Все записи автора Irina_y

Сретение Господне!

Дорогие братья и сестры, поздравляем с Праздником!

Тропарь, глас 1-й:
Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во,/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш,/ просвеща́яй су́щия во тьме./ Весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный,/ прие́мый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших,// да́рующаго нам воскресе́ние.

В день Сретения Господа и Бога нашего Иисуса Христа в нашем храме были отслужены ранняя и поздняя Литургии, на которых зачитано Было обращение Святейшего Патриарха Кирилла по случаю празднования дня православной молодежи, а также освящены были свечи.

 

Ныне мы вспоминаем одно из важнейших событий евангельской истории. Носимый на херувимах и воспеваемый от серафимов Господь днесь полагается на руки праведного Симеона, который получил обетование, что не вкусит смерти, доколе не увидит Христа.

Эта удивительная встреча – человека, ищущего Бога, и Творца, желающего спасти Свое творение, – уже состоялось в сердце каждого из нас. Именно она привела нас в святой храм, наполнила нашу душу неизреченной радостью, даровала надежду на то, что мы будем со Христом и в блаженной вечности.

Встреча с Господом должна коренным образом изменить нашу жизнь, должна повлиять на наши поступки, ведь, как мы знаем из Евангелия, то, что мы сделали ближнему, мы сотворили и Богу (Мф. 25, 40). Согретые любовью Христовой, мы призваны являть эту любовь другим людям, призваны творить дела милосердия. Это под силу каждому – напитать алчущего, помочь нуждающемуся, сказать слово одобрения унывающему, утешить плачущего, посетить больного. Особенно призываю к таким поступкам молодежь – энергичных, бодрых и полных жизнелюбия людей, проявляющих инициативу, готовых к активных действиям и трудам на пользу ближних.

Да ниспошлет вам Всемилостивый Господь крепость душевных и телесных сил, радость духовную и Свою щедрую помощь в добрых делах и начинаниях. Благословение Христово да пребывает со всеми вами.

† КИРИЛЛ

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Встречаем гостей!

В Неделю 37-ую по Пятидесятнице в День памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской наша Воскресная школа встречала дорогих гостей — ребят и их родителей из Воскресной школы храма в честь равноапостольной княгини Ольги. Мы рассказали гостям об истории нашего храма, о земной жизни апостолов Петра и Павла, новомученика отца Андрея Бенедиктова, спели наши любимые песни. Ребята подарили гостям сделанные собственными руками подарки. На память об этой встрече и о нас приходу храма в честь равноапостольной княгини Ольги был подарен альбом, также созданный на уроках нашей ВШ. После небольшого концерта всех ребят ждало угощение! фото концерта

Спаси Господи всех за подготовку и участие в празднике!

И, конечно, надеемся, наша встреча с ребятами из храма в честь равноапостольной княгини Ольги не последняя!

Просим помощи!

Братия и сестры!
В храме отдали на позолоту оба наших Паникадила и боковые светильники бра на 1 и на 3 электронных свечи. Сейчас мы собираем средства на эти работы. Общая сумма составляет 185 000 рублей, к Пасхе мы должны уже их установить в обновлённом виде.Обращаемся ко всем у кого есть возможность оказать посильную материальную помощь! Для передачи пожертвования и по всем связанным с этим вопросам вы можете обратиться лично к настоятелю храма отцу Олегу или в церковную лавку. Телефоны: 89101497267 — отец Олег, 2824323 — лавка.

Наши реквизиты:

МРО «Православный Приход церкви святых Апостолов Петра и Павла г. Нижний Новгород» ИНН 5260033649 КПП 526001001 БИК 042202803 р/счет 40703810903000000086 к/счет 30101810700000000803 Приволжский филиал ПАО «Промсвязьбанк» г. Н.Новгород.

В Неделю 33-ью по Пятидесятнице по Рождестве Христовом

Дорогие братья и сестры! В Неделю 33-ью по Пятидесятнице по Рождестве Христовом по окончании Божественной Литургии отец Михаил обратился к прихожанам с проповедью актуальной, как всегда, на каждый день. Публикуем))

«C воскресным днем, братья и сестры! С праздником Святой Равноапостольной Нины!
В сегодняшнем чтении Евангелия мы с вами услышали историю о том, как к Господу подошел молодой человек и спросил о спасении. Господь ответил ему: «Соблюди заповеди». Молодой человек уточняет: «Я это все сохранил от юности моей». Господь говорит юноше: «Тогда иди продай все, что имеешь и следуй за мной». И юноша отошел, потому что у него были большие имения, расставаться с ними ему не хотелось. Господь говорит о том, как тяжело имеющему богатство войти в Царствие Божие. Ученики смущаются, и Господь поясняет им, как тяжело, надеющемуся на богатство, войти в Царствие Божие. Проповедь Спасителя была обращена далеко не к богатым людям, но и для них эти слова имели смысл. Господь не случайно поясняет свои слова. Почему? Потому что, не будучи богатым, можно очень сильно зависеть от богатства.
Речь идет о том, что каждый из нас в жизненной ситуации очень часто определяется как человек верующий, или как человек не верующий. Человек, который верит, он должен помнить слова Спасителя, сказанные в Евангелие: «Не заботься о завтрашнем дне. Завтрашний день сам попечется о себе. Для каждого дня достаточно своей заботы». То есть – заботиться о себе надо, но переживать поэтому поводу – не надо! Когда я вынужден совершать какие-то траты или претерпевать какие-то лишения, о чем я думаю? Думаю ли я о том, что у меня ничего не останется или, о том что у меня останется, и в этом смысле надеюсь я на богатство. Или думаю я в тот момент, правильно ли я поступаю или нет, нравственно или безнравственно, пострадают ли люди от моих решений или же наоборот они, что то приобретут. Это тот вопрос, который мы должны задавать себе каждый день! Потому что с этими решениями мы сталкиваемся каждый день. Человек сталкивается с искушением расстаться ему или не расстаться с тем или иным богатством. И даже не расстаться, а понадеяться ли или не понадеяться на него? Каждую секунду мы должны себя спрашивать: «В этот момент на что я надеюсь? На собственные силы и на то, что есть за этими руками или я надеюсь, действительно, на Бога?» Вот эта надежда и определяет нас, как людей верующих или людей не верующих. Именно способность остаться принципиальным и сильным в любой жизненной ситуации закрепляет ценность нашей души.
Мы очень часто приходим в храм и молимся, и просим Бога, и хотя он не всегда отвечает на наши молитвы, далеко не всегда дает то, что мы хотим, мы верим в то, что это возможно – почему? Потому что мы знаем, что наша жизнь очень ценна. Душа человеческая, мы знаем это из Писания, она ценнее всего этого мира, потому что ради нее Бог творил мир. Но так ли это на самом деле? Часто в храм приходят люди, которые никогда не ходят в храм и они разговаривают о священных предметах, о храме, о наших Святынях, разговаривают со священником очень надменно, высокомерно, потому что они знают, что они очень ценны и священник, крайне нуждается в том, чтобы они приходили в храм. И мы все должны быть очень рады тому, что они приходят. Но на самом деле в жизни есть очень простое правило, все стоит ровно столько, за сколько это можно продать. Сколько стоит наша душа? Она может оказаться равной цене проезда в автобусе, когда мы не хотим за него платить. Как дорого стоит моя совесть? Через что я могу переступить, чтобы ее порушить? Это проезд в автобусе, это обманутые на работе, это блудное сожительство, это плохенький мир, когда я вру для того, чтобы хоть как-нибудь соблюсти паритет в отношениях. Вот то, чего стоит на самом деле наша душа. И именно так она будет оцениваться, тогда, когда в конце времен Господь придет судить наши дела. «Воздадите за каждое до последней полушки и за каждое слово праздное дадите ответ».
Именно поэтому богатство, не в значении иметь что-то, а в значении надеяться на это — очень серьезное искушение. Потому что каждый раз, когда я надеюсь на богатство, я говорю: «Сегодня я буду таким, потому что у меня такие возможности! Вот во столько я оцениваю свою жизнь, вот столько она стоит. Во столько она будет оценена тогда, когда Господь придет меня судить.»
Братья и сестры, пусть Господь даст нам сил каждый день трезво смотреть на вещи и на сколько это возможно держаться тех заповедей, которые Господь нам оставил, потому что в жизни они самое ценное из того что есть!
Храни вас всех Господь, причастников поздравляю с принятием Святых Христовых Тайн!»

«28петель» Продолжение следует..

По прошествии Рождества Христова и новогодних праздников, в нашем храме произошла очередная встреча с  представителем международного клуба «28петель». На этот раз прихожанки церкви святых апостолов Петра и Павла передали уже ряд готовых связанных их руками вещей для новорожденных недоношенных малышей с критической массой тела. Сотрудничество с клубом будет продолжено и дальше.

Благодарим наших рукодельниц за труд! Спаси Господи!

 

С Рождеством Христовым!

А в ваших сердцах ещё звучит рождественская музыка любви? Если да, то совершенно к месту придутся слова, сказанные о. Олегом на праздничной Литургии на Рождество Христово, слова, которыми мы хотим поздравить вас с праздником!

«Братья и сестры, от всей души поздравляю Вас с этим Великим праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа!
Рождество Христово — это праздник любви, который показывает любовь Господа к нам грешным. Иногда по жизни мы отчаиваемся, унываем сердцем от того, что что-то идет не так, как хотелось бы, и несмотря на все наши усилия и труды, что-то изменить не получается. Люди молятся, и исполняют заповеди по своей силе, стараются жить праведной жизнью и посещать богослужения раз в неделю, но все равно, что-то идет не так, как им хочется и, не редко, мы задаемся вопросом: «Господи, ну почему так?». И закрадывается в наше сердце мысль от лукавого, что может быть, Господь любит нас меньше, чем кого-либо? И вообще любит ли Он нас? И вот праздник Рождества Христова показывает нам, насколько Господь любит каждого из нас. Он пришел не ради себя, не ради каких-то своих целей. Господь сам по себе совершенен, он ни в чем не нуждается, ничего ему не нужно. Господь пришел только ради нас, ради каждого и это ли не любовь Господа к нам? И не нужно смотреть на других людей, сравнивая кто как живет и ради кого Господь пришел. Если бы я сам не грешил, может быть ему и не нужно было бы приходить? А вот именно из-за того, что я согрешил, именно поэтому Господу и пришлось прийти в этот грешный мир, не для того, чтобы насладиться благами этой временной жизни, а для того, чтобы понести все ее тяготы и принять смерть за нас грешных, не за себя или кого-то конкретно, но за каждого человека. Это Великий праздник любви Божьей, который показывает насколько любит Господь каждого из нас. И если нам кажется по своему малодушию, что Господь нас не любит, или отвернулся от нас, то это происходит потому что мы по своему нерадению и маловерию воспринимаем так те или иные жизненные обстоятельства.
Братья и сестры, будем стараться воспринимать каждый день, каждую минуту своей жизни с благодарностью Господу, помня о его жертвенном воплощении, о его земной жизни и о его страданиях, которые он претерпел. Будем в сердце всегда хранить память об этом Светлом дне и помнить, что Господь пришел в этот мир не ради кого-то, но именно ради меня, и эта мысль должна каждого христианина согревать. Если мы научимся это понимать и осознавать, то не останется вопросов – любит ли нас Бог? и если любит, то на сколько сильно?
Еще раз поздравляю вас всех с этим Светлым днем, желаю вам крепости духовной, и телесных сил!»

фото

Наш Рождественский вертеп

Вот и окончены работы по созданию нашего Рождественского вертепа, над которым трудились наши прихожане несколько недель, создавая и реализовывая свой собственный проект. Ребята из Воскресной школы под руководством родителей и педагогов очень старались. Некоторые из них впервые взяли в руки шуруповерт, пилу и другие инструменты. И дети, и родители вложили всю свою любовь, надежду, труд и умения в этот Рождественский вертеп.

Благодарим от всего сердца наших самых активных и впереди идущих прихожан, семьи Коваль, Розенбергов, Евграфовых и всех остальных ребят, их мам и наших учителей. Спаси Господи за труд!
А также хотим выразить свою благодарность Марии Кудрявцевой за подаренные ею нашему приходу любовь, труд и красоту, за наш самый красивый рождественский баннер!

В храм Петра и Павла привезли частичку башмачка святителя Спиридона Тримифунтского чудотворца

 

Ещё одной радостью прибыло в эти предрождественские дни.
В храм Петра и Павла прихожане привезли с острова Корфу частичку башмачка святителя Спиридона Тримифунтского чудотворца. Эту частичку поместили в
мощевичок и закрепили на иконе, которая была освящена на мощах святителя и привезена с этого же святого острова и пожертвована храму ещё несколько лет назад. Эта икона всегда будет находиться в храме для поклонения верующим.
Каждый вторник в 12:00 перед этим образом служится молебен святителю Спиридону.

Зачем святителю Спиридону Тримифунтскому меняют башмачки?

Приглашаем на уборку храма к Рождеству Христову

Дорогие братья и сестры, поздравляем вас с наступившим Новым 2019 годом и дарим вам замечательную возможность потрудиться во Славу Божию!

2 января по окончании Божественной Литургии планируется уборка храма к празднику Рождества Христова. Ориентировочное время — 10:00.

Просим откликнуться всех наших прихожан и не только их, оставшихся в городе, и помочь подготовить наш любимый храм к празднику)))

Готовим храм к Рождеству Христову

В Неделю 31-ую по Пятидесятнице по окончании поздней Божественной Литургии ребята из воскресной школы под руководством педагогов и с помощью замечательных мам, пап и братьев создавали праздник своими руками, а именно, готовили к встрече Рождества Христова свой любимый храм, сооружая Рождественский вертеп! Это наш первый вертеп и у школы и у храма! Некоторые из ребят впервые взяли в руки шуруповерт, и тем не менее работы велись слаженно и большая часть уже сделана. Впереди ребят ждет окончание работ по установке Рождественского вертепа, уборка в храме и  наряжание ёлок к празднику.

Молодцы наши! Спаси Господи за вашу любовь, труд и будущую красоту! Отдельная благодарность, как всегда нашим папам))

В Неделю 29-ую по Пятидесятнице

Воскресная проповедь о. Олега в Неделю 29-ую по Пятидесятнице по окончании поздней Литургии:

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Братья и сестры, сегодня на Божественной Литургии читалось Евангелие о том, как к Иисусу Христу подошел некий человек и задал вопрос: «Учитель благий, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» На что Иисус ответил ему: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.» Он же сказал Ему в ответ: «Учитель, всё это сохранил я от юности моей.» Иисус, взглянув на него сказал: «Одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.» Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение и, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: «Дети, как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие».Господь имел ввиду не то, игольное ушко которое имеется у иголки. «Игольным ушком» называли один из входов в город Иерусалим. Он был очень тесным, так что людям, приходилось всю поклажу с верблюда снимать, чтобы пройти через него, а внешне похож он был на игольное ушко, откуда и появилось само название этого прохода. В те времена люди с пустым верблюдом не ходили, все что было с собой: одежду, вещи, питание, все это возлагалось на верблюда. И вот приходилось все это снимать, разбирать, чтоб верблюд смог протиснуться через этот вход. Изумленные беседой люди спросили у Господа: «Господи, кто же тогда может войти в Царствие Небесное?» И Господь отвечает: «Что человекам невозможно, но все возможно Господу». Вот, братья и сестры, стоит обратить внимание на то, что в этом евангельском отрывке Господь озвучивает те заповеди, которые относятся к Господу Богу. Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем, всем помышлением и всем разумением твоим. Человек отошел опечаленный, потому что у него была достаточно сильная привязанность к своему имению, к своему богатству. Надо понимать, что, конечно, не само богатство мешает войти в Царствие Небесное, а отношение человека к нему. Именно наше отношение к этим земным благам, а не сами эти блага в принципе! Есть немало примеров, когда святыми становились люди, достаточно обеспеченные, но они отличались нестяжательством. Так для примера можно рассмотреть житие праведного Иова многострадального. Он был достаточно богат. И как Господь испытал его любовь к себе, есть она у него или нет? Он отобрал у праведного Иова все имущество, но когда после этого Иов не отступил от Господа, то лукавый отобрал и всех детей его, которые у него были. Но и после этого, как мы знаем из жития праведного Иова, он не осудил Бога, не возроптал, настолько доверчиво он относился к Господу. Даже когда сам занемог смертельной болезнью, весь покрылся язвами и его выселили из города, так как болезнь была заразная, и находясь за городом один, весь в болячках и проказах, практически умирающий, он продолжал славить Господа. Уже жена ему говорит: «Почему ты славишь Бога? Он все у тебя отнял и богатство, и детей, и твое здоровье, а ты все сидишь и его прославляешь? Но он сказал: «Отойди от меня, не искушай, ибо ты не знаешь, что говоришь». И вот мы видим из жития праведного Иова, как Господь его в дальнейшем вознаградил. Вдвое и более у него оказалось богатства, дом его вновь наполнился детьми. Так Господь вознаградил его за его любовь, за непривязанность к богатству.

Братья и сестры, и нам надо взять из этого евангельского чтения понимание о том, насколько наша привязанность к земным благам может помешать войти в Царствие Небесное! Даже если мы стараемся соблюдать заповеди, но не готовы расстаться со своим имением, то это может стать нам большим препятствием для наследия Божественных благ. И не обязательно быть богатым, чтобы иметь привязанность к земным благам. Есть обеспеченные люди, которые помогают нищим, помогают Храмам Божьим, и не имеют греха сребролюбия и стяжательства. И наоборот, бывают люди недостаточно богатые, но

имеющие огромную привязанность к тому что имеют: к дому, к своему имению, пусть и небольшому. Из примера жития Иова видно, что не само богатство мешает человеку войти в Царствие Божье, а именно привязанность к земным благам. И, конечно, это наша привязанность, как правило, возрастает вместе с ростом нашего имущества. Чем больше люди начинают иметь в земной жизни, тем больше начинают быть привязанными к этим материальным благам. Постараемся, братья и сестры, жить нестяжательной жизнью не иметь привязанности к земному, не забывать про первую заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всем помышлением и всем разумением твоим!» И не будем терять веру в возможность нашего душевного спасения, ибо «человекам это невозможно, Богу же всё возможно». Аминь!

В Неделю 28-ую по Пятидесятнице

В Неделю 28-ую по Пятидесятнице на Литургии в православных храмах читался отрывок из Евангелия об исцелении Христом в синагоге в субботу скорченной женщины. С размышлением о сути этих событий и слов обратился к прихожанам настоятель нашего храма, иерей Олег Карсаков, подчеркивая важность истинных христианских ценностей: молитвы, добрых дел, целью которых является спасение души, и второстепенность обрядов и традиции. В этом отрывке рассказывается о том, как начальник синагоги обвинил Христа, в том, что Он исцелил женщину в субботний день, когда по Законам Ветхого Завета ничего делать не должно, но находиться в покое. Христос же в ответ упрекнул его в лицемерии: «не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?» Ведь не человек создан для субботы, а суббота для человека! Вместо того, чтобы радоваться о главном, об исцелении 18 лет проболевшей женщины, начальник сетует о соблюдении книжных законов. Так и многие из нас, сказал о. Олег, часто меняют местами главное со второстепенным. Какой рукой подавать свечу, с какой стороны подойти к покойному, вот те вопросы, которые часто задают люди вместо того, чтобы спросить как молиться об усопшем, как правильно читать Псалтырь, а ведь это только и важно. «Молитва – самое главное для души, спасение которой – самое главное для человека. Не ставьте никогда обрядовость на первое место! Замечательный рассказ о. Тихона Шевкунова «Схиигумен Мелхисидек» как нельзя лучше отражает эту мысль.
Часто, например, можно видеть, как приносят в храм свечи, купленные где-то на стороне. Почему это не благословляется? Свеча, купленная в лавке – это жертва на храм, в который вы пришли, и если деньги за нее ушли куда-то в другое место, этой жертвы вы не дали, тогда какой смысл в этой свече?
Тот отрывок из Евангелия, который читался сегодня на Литургии, учит нас именно этому, никогда не нужно забывать о главном: о спасении души, о молитве, о любви к ближнему, это – главное для христианина, а не обряд, который является лишь вспомогательным средством в деле нашего спасения.» — закончил батюшка.

Дорогие братья и сестры, давайте помнить об этом, будучи христианами не опускаться до уровня фарисеев и книжников, обставляя свой путь условностями, обрядами и традициями, вопреки главному – любви к Богу, любви к ближнему и делам любви.

Желаем всем плодотворной недели и Божьей помощи во всех ваших благих начинаниях и трудах! Продолжаем готовиться к Рождеству Христову))

С любовью к каждому!

Ответное слово отца Олега на все  поздравления, сказанное им по окончании поздней Литургии  2 декабря 2018 года, в день своего 30-летия.

«Братья и сестры благодарю вас всех за теплые слова, за вашу доброту, за вашу память добрую обо мне недостойном. Я, конечно, недостоин такого внимания, но очень всегда приятно и радостно, когда знаешь, что о тебе помнят, о тебе молятся, тебя поздравляют. Хоть день рождения и один раз в году, но это вполне достаточно для того, чтобы почувствовать всю вашу теплоту.
Братья и сестры, я говорил это после ранней литургии, и сейчас скажу, что всегда о вас молюсь, всегда помню у престола Божия, у жертвенника Божия возношу молитвы о всех прихожанах нашего храма, чего прошу и у вас также помолиться обо мне, потому что это очень важно. Раньше я думал, у архиереев такая большая нагрузка, а особенно у Патриарха. Как они это выдерживают? Огромная нагрузка, график просто невозможный для обычного человека, такой напор с разных сторон, давление различное и все это выдерживается, преодолевается и идет жизнь дальше в соответствии тому же графику и ничего не ломается. И я пришел к мысли, что скорее всего, это все молитва от всех людей, которые молятся! Каждый должен возносить свои молитвы о своем пастыре, о своем священнике, который служит в этом храме, в котором мы молимся. Также мы молимся священники и народ на каждом богослужении о своем архиерее. За нашего архиерея, например, молится вся Нижегородская епархия, вся Нижегородская область его поминает на каждом богослужении. Отсюда Господь и сил ему дает на все его подвига, на все его труды. А у патриарха еще больше забот, еще больше трудов и молится о нем еще больше народа, вся русская земля возносит на каждой Божественной литургии молитвы о Святейшем патриархе. И вот отсюда я понял, откуда берется вся эта сила, которая дается им на все их подвиги и на весь их жизненный путь. Так что, братья и сестры, и я молюсь о вас, прошу и вас никогда не забывать в молитвах о нас грешных. И даже если бывает, где-то мы оступаемся, священнослужители, то старайтесь воздержаться от осуждения, потому что мы тоже люди, но надо еще сугубее начать молиться за священника, ведь это значит, что лукавый его еще больше испытал. Мы знаем, что нечистый в первую очередь нападает на пастырей, ведь как Господь говорит в Евангелии: поражен пастырь и разбегутся овцы. Поэтому особенно важна молитва прихожан о своих пастырях.
Браться и сестры, всегда вас люблю, с любовью отношусь и стараюсь, чтобы эта любовь укрепилась и на нашем приходе. Насколько важна любовь для каждого православного человека, сказал апостол Павел, и никто наверно больше не скажет слов, которые подтверждают важность любви и миссии этого подвига любви. Он говорит: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто.» Братья и сестры, из этих слов мы видим насколько важна любовь, что даже если мы будем пророчествовать, если мы будем иметь веру передвигать горы с место на место, но не будем иметь любви, то грош нам цена. Поэтому, братья и сестры, старайтесь всегда с любовью отнестись к каждому, и надеюсь, что и в нашем приходе эта любовь будет всегда процветать. Например, от нас во многом зависит, какое впечатление произведет храм, когда человек приходит первый раз. Если он почувствует, что в этом храме есть любовь, что к нему с любовью относятся, то, конечно, он обязательно вернется в храм, рано или поздно, может быть не завтра, но в другой раз обязательно придет. Но если он придет в храм и встретит какую-то грубость, тогда этот человек, конечно, вряд ли придет и это будет на нашей с вами совести. Это огромная ответственность в плане просвещения, мы можем своей любовью нести свой подвиг проповедничества о вере Христовой.
Братья и сестры, будем всегда помнить об этой заповеди, о такой любви истинной, христианской, которая «долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине.» Братья и сестры, я ощущаю вашу любовь на себе! Еще раз благодарю вас всех, низкий вам поклон за ваши добрые слова, добрую память, храни вас всех Господь! И еще раз напоминаю, не забывайте нас в своих молитвах это самое важное и всем желаю душевного спасения!
Еще раз с праздником, храни Вас всех Господь!»

Поздравляем с днем рождения!

Итак, день сегодня у нас в храме преисполнен был радостью о нашем настоятеле, нашем отце Олеге. Слово «любовь» прозвучало сегодня столько раз, но каждый из них звучал уместно и естественно. Можно сказать, что весь день сегодняшний был для нас подтверждением присутствия её, этой самой любви, на земле, и за это благодарим мы Господа нашего!

По окончании поздней литургии о. Олега поздравил его друг — отец Александр Тенькаев. Им был зачитано поздравление Митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия, сказано много добрых слов и от себя лично, за что мы очень благодарны нашему гостю. По окончании ранней Литургии о. Олега поздравил так же о. Михаил. Ко всем сегодняшним словам присоединили свои поздравления и прихожане храма — подарок, добрые слова и небольшое стихотворение!

И снова поздравляем мы с тридцатилетием о. Олега, снова благодарим Бога за нашего батюшку и поем ему многая лета! Божией помощи Вам во всех Ваших благих начинаниях, здоровья, сил, терпения и Любви! Многая и благая лета!

Спаси Господи всех за участие в поздравлении, за вашу любовь!

«28 петель» у нас в гостях

В Неделю 26-ую по Пятидесятнице в день празднования иконе Божией Матери «Милостивая» в нашем храме по окончании поздней Литургии состоялась встреча с представителем международного клуба «28 петель», основной задачей которого является помощь недоношенным новорожденным детям с критической массой тела. Члены клуба вяжут из 100% шерсти специальные вещи для этих деток, вещи, которые помогают им выжить. И мы предлагаем Вам посмотреть небольшой новостной ролик об этом событии.

В Неделю 26-ую по Пятидесятнице. Поздравляем наших мам!

В Неделю 26-ую по Пятидесятнице в день празднования иконе Божией Матери «Милостивая» в нашем храме по окончании поздней Литургии наших мам-прихожанок ждал сюрприз! Ребята из Воскресной школы, хоть и не в полном составе, но выступили с небольшим концертом, посвященным Дню Матери. Особенностью этого мини-концерта было выступление самого музыкального педагога нашей Воскресной школы, матушки Руфины. Радостью для всех присутствующих было услышать музыкальное произведение северный духовный стих «Душе моя» в её исполнении.
От лица всех мам благодарим за праздник наших ребят и педагогов!
Кроме того, состоялась встреча с представителем международного клуба «28петель», состоялись весьма занимательные уроки нашей «воскрески», и мы говорим, Слава Богу за всё, перелистывая этот день, и ещё раз поздравляем вас, наши матери, мамочки, матушки.
Храни вас, Господь!)))
Фото сегодняшних мероприятий можно посмотреть здесь

В неделю 25-ую по Пятидесятнице

Сегодня, 18 ноября 2018 г. в неделю 25-ую по Пятидесятнице, в день воспоминания жертв дорожно-транспортных происшествий, в нашем храме в честь святых Апостолов Петра и Павла г. Н. Новгорода по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея     Руси Кирилла на Божественной Литургии совершалось заупокойное поминовение всех погибших в автокатастрофах, а также молебное пение о здравии всех участников дорожного движения.

Кроме того, в этот день была освещена икона преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца, которая была написана на собранные прихожанами средства для трапезной части храма, в которой в июле месяце текущего года закончился ремонт и роспись стен. В данный момент, в аналогичном стиле пишется образ великомученика и целителя Пантелеимона, ранее была написана икона Божией Матери Неупиваемая Чаша. В ближайшее время также будут написаны иконы прп. Серафима Саровского, и священномученика Андрея Бенедиктова, который когда-то служил в нашем храме.

  

Поможем малышам и их родителям!

Братья и сестры!

По благословению настоятеля храма, иерея Олега Карсакова, 25 ноября 2018 года по окончании поздней Литургии, примерно в 11:30, состоится встреча с представителем международного клуба «28 петель» в Нижнем Новгороде.

https://m.vk.com/28petelnn

Основной задачей этого сообщества является помощь недоношенным новорожденным детям с критической массой тела. Члены клуба вяжут из 100% шерсти специальные вещи для этих деток, вещи, которые помогают им выжить.

Нашему приходу предлагается поучаствовать в этом благом деле.
На встрече нам расскажут о самом клубе, его деятельности, объяснят чем можно помочь, как и что нужно вязать))

Обращаем ваше внимание, предполагается участие не только опытных вязальщиц, но всех желающих помочь. Ваше желание — это самое главное!
На встречу можно принести моточки 100% шерсти, спицы.

Ждём всех, кто готов помочь малышам и их родителям!

День памяти Казанской иконы Божией Матери и День народного единства

4  ноября в  День памяти Казанской иконы Божией Матери по окончании поздней Литургии  отец Олег обратился к прихожанам:

«Братья и сестры, благодарю всех за совместную молитву! Поздравляю всех с праздником Казанской иконы Божьей Матери, с Днем народного единства и с воскресным днем, причастников – с принятием Святых Христовых Тайн!

Сегодня у нас двойной праздник: Православная Церковь празднует память Казанской иконы Божьей Матери и весь русский народ празднует День народного единства! Эти праздники не случайно объединены в один день. Чуть больше 400 лет назад большая часть нашей страны была захвачена поляками, включая и Москву, столицу государства. В этот период люди уже теряли всякую надежду  на спасение от ига иноплеменников. Несмотря на такое удручающее положение нашего народа в Нижнем Новгороде собирается ополчение под предводительством Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского. Перед тем как ополчению выдвинуться в путь, все встали на колени перед Казанской иконой Божьей Матери, молились пред ней, прося ее спасти русский народ от ига захватчиков. Молились с надеждой на милость Божию. В дни молитвы все взяли трехдневный пост, как жертву Богу, Божьей Матери за то, чтобы она помогла освободить Москву, и выгнать поляков с русской земли. И вот, после совместной молитвы, совместным трудом и постом Божья Матерь вняла молитвам нашего народа, как это было уже неоднократно. Когда ополчение подошло к Москве, их встретили благой новостью, что одному из епископов было видение, что ополченцы освободят Москву, что с ними Бог и, им будет дана победа. Без всякого сомнения, с верой и надеждой на Божью Матерь, вошли ополченцы в Москву и одержали победу, выгнав поляков из Русского государства. Вот, братья и сестры, что значит совместная молитва! Казалось бы, когда уже все потеряно, ведь как мы видим из истории, столицы захватываются в последний момент, когда уже остаются незахваченными только маленькие незначительные города, деревни. И когда столицу уже захватили, можно сказать, что война проиграна. Но когда люди совместно встали на молитву перед Казанской иконой Божьей Матери, то все неположительные прогнозы разрушились, и была дана победа над врагом за их веру, пост и молитву.

Когда ополчение подошло к Москве с этим Образом, то священнослужители и православный люд у города встречал этот Крестный ход с иконой Божьей Матери Владимирской. Это было непростое время для всего государства и не только другие государства пытались занять место на нашей земле, но также и внутри государства были большие междоусобицы.  Люди теряли веру и думали уже не о душевном спасении, не о небесных благах Царствия Небесного, а думали больше о земном господстве, кто сядет на тот или иной престол, на то или иное княжество. Постоянные братоубийственные и кровопролитные восстания сотрясали государство в  эти времена. Как раз  этим поляки и воспользовались, когда заняли  город Москву. И вот только в этот момент, русский народ понял, что пришла настоящая беда, просить помощи не у кого, кроме Господа и Пресвятой Богородицы. У нас часто бывает и в нашей с вами жизни, когда мы знаем, что помощи ждать не откуда, то припадаем к Господу с сугубой молитвой, со слезами, берем на себя те или иные подвиги, добродетели, посты, с надеждой, что Господь услышит нашу молитву. Также произошло и в то время, когда народ уже совсем забыл о Господе и больше думал о земном, Господь этой бедой напомнил нам о Себе. И как видим, напомнил во благо, иначе русский народ мог окончательно потерять веру в Господа, а значит и путь к спасению своих душ. Если бы такое положение продолжалось и дальше, то само государство, скорее всего, распалось, и перестало существовать, если бы не это нападение поляков. Это горе сплотило весь русский народ в одно целое, возвратило их покаянный взор к Господу, и с помощью Божьей, с помощью Пречистой Богородицы, народ одолел врага и продолжил свое покаяние и укрепление своей жизни в вере православной.

Братья и сестры, также и мы сегодня припадаем к тому или иному образу Божьей Матери, к тому или иному святому, к самому Господу, ко Кресту Господню, принося свои молитвы, покаяние, прошения, и нельзя нам ни в коем случае сомневаться в том, что помощь Божья будет. Сегодня мы чтим образ Казанской иконы Божьей Матери, к которому неоднократно русские люди припадали для удовлетворения своих различных просьб, и по вере своей получали просимое. И мы сегодня и в  дальнейшем будем припадать к этому лику Богородицы с надеждой, что она всегда нас услышит, всегда окажет нам помощь по необходимостям и нуждам.

Братья и сестры еще раз поздравляю всех с этим светлым праздником! Храни вас Господь и Матерь Божия!»

В день Празднования Казанской иконе Божией Матери

 

 

4 ноября 2018 года, в день Празднования Казанской иконе Божией Матери в нашем храме были отслужены ранняя и поздняя Божественные Литургии. В одной из них приняли участие юные наши прихожане. Ребята из старшей группы Воскресной школы храма Святых апостолов Петра и Павла под руководством своего педагога, матушки Руфины Карсаковой, приняли участие в песнопениях Божественной Литургии на ряду с основным хором. Дети спели следующие песнопения: мирная, сугубая, просительная ектении, антифоны Литургии, Трисвятое, Символ Веры, Отче наш, концерты перед причастием – «Царице моя Преблагая», «О Всепетая Мати» и прочитали молитвы ко причастию. Участие детей в Богослужениях становится регулярной и благотворной практикой на приходе, которая помогает детям серьезнее и ответственнее подходить к службе, молитве и делу Божию.

Фотографии с этого Богослужения можно посмотреть здесь.

Кроме того, этот Праздник был ознаменован для нашего храма ещё одним радостным событием. В алтаре освятили и облачили престол и жертвенник в новые вышитые ризы, которые были сшиты по заказу для нашего храма на средства благотворителей.

Слава Богу за всё!

Будем надеяться, что Господь услышит наши молитвы, примирит наши раздоры.

Дорогие друзья, публикуем ещё несколько слов о решении Священного Синода о прекращении евхаристического общения с Константинопольской церковью, сказанных о. Олегом после оглашения данного Решения по окончании поздней Литургии в прошедшее воскресенье.

«Хотелось бы, что бы решение Священного Синода было верно понято. Многие думают не совсем правильно, что создавшаяся ситуация на Украине — это раскол только в вопросе территориальном, что общество и русская церковь отстаивают свои территории. Это не так.
В первую очередь идет вопрос о том, что в 2008 году Освященный Архиерейский собор принял Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко). Все православные церкви и Иерусалимская, и Греческая, Грузинская, Русская, Константинопольская приняли это решение о предании анафеме архиепископа Филарета (Денисенко). И вот по прошествии времени приезжает Константинопольский патриарх и в один день принимает решение, хотя такого права у него нет, он его не имеет, о снятии анафемы с Филарета (Денисенко). Если бы он решил законно возвращать Денисенко в Русскую православную церковь, и вообще в Православную Церковь, то это должно было делаться совместными усилиями, сообща со Священным Синодом всех церквей. Но Константинопольский патриарх принял это решение единогласно, своим синодом, не с кем не посоветовавшись, ни даже с Украинской православной церковью, не говоря уже о Московской Патриархии. Из этого получается, что если Константинопольская церковь принимает раскольников, еретиков, которых предали анафеме, в свою церковь, то они подпадают также под этот самый раскол. Также своими решениями Константинопольский патриарх вносит ссору в украинский народ.

Неизвестно, чем все это закончится и мы, братья и сестры, сейчас молимся на каждой Литургии о мире, добавлено прошение о воссоединении мира в Православной Церкви. И еще есть надежда, что все же Константинополь отступит от своих неправых действий и возможно, когда-то Украинская Церковь получит автокефалию законно, но не так как это происходит сейчас: один патриарх что-то решил, приехал на чужую территорию и, как говорится, «что хочу, то и ворочу».
Исходя из последних событий, Святая Русская Православная Церковь призывает всех и священнослужителей, и мирян не приступать к Таинствам в церквах Константинопольского патриархата. Можно приступать к Таинствам, к причастию, например, в любой церкви православной кроме Константинопольской церкви.
Итак, братья и сестры, будем молиться, будем надеяться, что Господь услышит наши молитвы, примирит наши раздоры, и все закончится благополучно для каждого православного верующего человека. Братья и сестры благодарю всех за молитвы! »

Будем к Церкви относиться с доверием, будем беречь нашу Церковь.

Дорогие братья и сестры! В прошедшее воскресенье по окончании ранней Литургии о. Михаил обратился к прихожанам с проповедью, которую мы публикуем здесь. Тема: Решение Синода о прекращении евхаристического общения с Константинопольской церковью.

«У нас есть новость, о которой вы наверняка знаете. Решением Русской Православной Церкви было прервано евхаристическое общение с Константинопольской церковью. Почему это произошло? Это мы тоже знаем. Потому что Константинополь, ссылаясь на какие-то мнимые преимущества, ни на чем не основанные, вмешался в церковную жизнь на Украине. Церковная жизнь на Украине всегда была чревата расколами, там всегда были националистические настроения и эти стремления никак не связаны ни с церковной жизнью, ни с христианской любовью, ни с универсальностью Церкви. Они вынудили некоторых людей уклониться в раскол, и вот 25 лет этот раскол на Украине дремал до последнего времени, потому что из политических соображений, из соображений финансовых Константинопольский патриарх решил дать каноническое общение раскольникам и тем самым вмешался грубо в церковную жизнь на Украине. И наших братьев, которые там жили эти 25 лет на положении исповедников: их избивали и убивали, выгоняли из храмов, я ездил на Украину был в Почаевской Лавре, когда ее пытались брать, я это видел своими глазами, наших братьев Константинополь поставил в очень тяжелое положение, именно поэтому Церковь прерывает с Константинополем Евхаристическое общение.

Константинополь открывает на Украине ставропигии и хочет дать мнимую автокефалию. Почему мнимую? Потому что Русская православная церковь, Украинская православная церковь Московского патриархата, настоящая, каноническая, признаваемая всеми церквами, она в эту автокефалию не идет, она ее не просила. Просила автокефалию государственная власть Украины. Это говорит о том, что все изначально строится не правильно. Потому что не Церковь просит автокефалию, а государство. Это можно сравнить вот с какой ситуацией. Представьте, к вам домой приходит чужой человек и говорит: «Я когда-то здесь жил». Он вам продал эту территорию, но говорит: «Я здесь жил и поэтому я тоже опять буду жить здесь, половина квартиры принадлежит мне!». Вот это сегодня сделал Константинополь.

Что значит разрыв Евхаристического общения? Это значит, Синод это очень четко определил, что мы не можем с ними служить и участвовать в таинствах. Братья и сестры, переживать не надо. Почему? Мы от этого нисколько не страдаем, и особенно от этого не страдает нисколько православный мирянин, потому что Таинства Константинопольской Церкви нам особо-то и не нужны. На юрисдикции Константинопольской церкви находится очень много Святынь: таких, как мощи Спиридона Тримифунтского, и еще много мощей, икон чудотворных и прекрасных знаменательных мест. Мы можем спокойно ездить, прикладываться к мощам, как мы ездим на католическую территорию прикладываться к мощам Святителя Николая в Барри. Мы не можем там причащаться и исповедоваться, собороваться, венчаться, принимать таинства, креститься. И это минимальная мера. Очень важно понимать, что проблема, которая сейчас существует это не спор о территории, не спор о влиянии, не спор о деньгах. Мало кто задумывается, но вот эти привилегии, о которых говорит Константинополь, связаны с тем, что со временем в Константинопольской церкви сформировалось неправильное учение о церкви. Как когда-то в Римской. И Римская, и Константинопольская церкви они вышли из Римской империи. Римская империя языческая. Она жила обожествлением царской власти. Царь в Римской империи был не только главой государства он был Понтифик Максимус, он был верховный жрец. Римляне верили в то, что вселенная это Рим и если Рим падет, то вселенная падет. И вот Рим распадается на две части, разделяется после смерти Константина через некоторое время. Появляются Западная и Восточная части империи. Восточная часть империи это Византия. Она живет под гнетом императора, в церковном смысле под гнетом почему? Если почитать исторические свидетельства мы увидим, что императоры позволяли себе входить в алтарь, кадить, издавать вероучительные тексты, во всем вмешиваться в церковную жизнь, потому что они чувствовали себя Понтифик Максимус, верховными жрецами. Евсевий Кисарийский пишет, что император – это епископ общих дел церкви, внешних дел церкви. Только в 312 году Константин Великий признает христианство разрешенной религией, только в 375 году император Грациан официально отказывается от титула Понтифик Максимус. На Западе, поскольку туда в свое время пришли варвары, сначала готы, вандалы, лангобарды и снесли практически полностью старую империю, верховной властью остался Римский Понтифик, римский епископ. И римский епископ, начиная с Льва Великого вот эту универсальность империи, универсальную власть, «империя это центр мира», он начинает прилагать к церкви. И вот это понятие универсальности имперской оно приводит к тому, что со временем Римо-католическая церковь начинает претендовать на власть над всей церковью. Ведь и греки в свое время порвали с Римом не из-за территории и не из-за власти, а не из-за неправильных представлений о церкви. Это представление, изначально языческое, о том, что все должны подчиняться одному центру, потому что это сакральный, священный, вечный центр – это империя. Языческое представление. Вот это представление сохранилось и на Востоке. И когда в 1453 году пал Второй Рим, пал Константинополь, единственный представитель власти на востоке остался Константинопольский патриарх. И вот уже тогда они пытались говорить о своем превосходстве, об этом пишет Дмитрий Хоматин болгарский архиепископ.

Сегодня эти же представления, папистские представления, созрели уже в Константинопольской церкви. И мы сегодня по отношению к ним стоим в том же положении, в котором в IX и XI веках греческая Церковь стояла по отношению к Риму. Почему это говорю? Потому что многие из нас с недоверием относятся к власти, и это естественно, потому что история последних десятилетий, и может быть даже целого столетия, говорит нам о том, что власть всегда бросала и предавала народ, и мы не доверяем ей. И мы в значительной мере не доверяем церковной власти, есть очень много скандалов, и много действительно настоящих причин ей не доверять. Но мы не должны в этом недоверии терять доверие к самой Церкви. Мы должны помнить, что Церковь Христова она водима Духом Святым. И мы должны помнить, что Церковь русская это Церковь Сергия Радонежского, Серафима Саровского, это Церковь наших новомученников, сонма целого вот этих чудных Святых, которые стоят сейчас за нашими спинами, находятся над нами и за нас молятся. И в этом смысле оказать недоверие самой Русской Церкви, отказаться от своих корней это неправильно. Сегодня мы подошли к такому моменту, после которого вполне возможно, если церковь не примирится со временем, мы совсем разойдемся с греками. Потому что те представления о церкви, которые у них изначально сложились они языческие, они не близки Евангелию, они не близки Апостольским посланиям и не близки священному преданию. Вот то, что мы считаем было в греческой традиции просто заискиваньем перед императором, было искренней верой в то, что он священен и в то, что власть административная она священна.

Поэтому я прошу всех с пониманием отнестись к сегодняшней ситуации, с доверием отнестись к решению Синода. Поверьте, если посмотреть на то, что реально происходит, на то, как разно мы мыслим о Церкви, ведь решение Синода это малая толика того, что надо бы было сделать, потому что по совести, надо Константинопольскую церковь объявлять раскольнической.

В ответ на позицию Московского патриархата по вопросу первенства, а Московский патриархат изложил эту позицию в особом определении «Позиция Московского Патриархата по проблеме первенства во Вселенской Церкви» от 25 декабря 2013 года. Митрополит Бурцы Элпидофор (Ламбриниадис) греческий написал статью и она размещалась на сайте Московского патриархата «Первый без равных». Знаете, что он там пишет? Он там пишет, что Московский патриархат заблуждается в том, что он Первенство Господа отличает от вторичного первенства епископов. Он говорит «это одно первенство». Он эти первенства отождествляет. Знаете, кто первый отождествил эти первенства Папа Иннокентий III, когда объявил себя викарием Христа. Кто такой викарий? Это носитель власти начальника. Если я викарий, а у меня есть начальник, значит у нас одна и та же власть. Вот как сейчас учит Константинопольская церковь. Константинопольский патриарх теперь стал викарием Христа. Об этом писал еще Дмитрий Хоматин в XII веке и не только он. В XIV веке Патриарх Антоний Константинопольский пишет нашему князю Василию Дмитриевичу письмо с претензией, о том, что в наших церквах перестали поминать византийского императора. У нас в церквах поминали византийского императора!!!!! Это была религиозная вера, они верили в то, что это священно. И вот эта религиозная политика сегодня в Константинопольской церкви это основа их идеологии, их учения о церкви. И среди прочего Патриарх Антоний пишет, о том, что «он от самого Христа принимает власть. Власть его это власть Христа и кто унижает его Константинопольского патриарха, тот обижает Христа». Вот сравните высказывания Антония и Инокентия III. Найдите различие, хоть одно. Ни одного не найдете.

Поэтому давайте будем внимательны к церковной жизни и как бы мы не относились к нашему священоначалию, будем к Церкви относиться с доверием, будем беречь нашу Церковь. Нашей Церкви более 1000 лет, у нас огромный сонм Святых, у нас прекрасная история, у нас свое богословие. Мы больше, чем все греки вместе взятые, сильнее, богаче и умнее. И поэтому мы без них проживем. Они без нас пускай живут, как хотят. Переживать по этому поводу ни в коем случае не стоит, нас это никак не коснется, в том смысле, что мы ничем от этого не пострадаем. За Украину надо обязательно молиться, чтобы Господь жизнь там умирил, а наших братьев поддержал, что бы раскол там был прекращен, чтобы раскольники знали свое место. Спаси Вас Господь!»

В неделю 21-ую по Пятидесятнице. Заявление священного синода в связи с посягательством Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Церкви.

В неделю 21-ую по Пятидесятнице, в день памяти святых отцов VII Вселенского Собора в нашем храме были отслужены ранняя и поздняя Литургии. По окончании поздней Литургии настоятелем храма иереем Олегом Карсаковым было зачитано заявление священного синода в связи с посягательством Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Церкви.

Кроме того, в этот день была освещена икона Божией Матери Неупиваемая Чаша, одна из трех, которые пишутся для нашего храма. Сердечно благодарим всех, кто принял участие в написании этой иконы! В данный момент пишется икона подобного стиля прп. Сергия Радонежского!)

В день памяти священномученика Андрея Бенедиктова

4 октября Церковь вспоминает нескольких Нижегородских Новомучеников, которые пострадали за Христа в годы лихолетья. Одним из этих святых является священномученик Андрей (Бенедиктов), который некоторое время служил в Петропавловском храме г. Нижнего Новгорода.

В 2015 году на храме была установлена памятная доска, с напоминанием о том, что в этом храме проходили служение прославленный священномученик Андрей Бенедиктов и еще не канонизированный диакон Николай Дертев. Они были убиты в один день – 4 октября 1937 года. Храм Петра и Павла особо чтит этот день: накануне их памяти – 3 октября было отслужено Всенощное Бдение,  4 октября — Божественная Литургия, молебен и Крестный ход вокруг храма в память о новомученике Андрее, и затем заупокойная Панихида о дьяконе Николае Дертеве.

По окончании Литургии настоятель храма обратился к прихожанам с поздравительным словом, в память о новомучениках, что ныне у Престола Божия возносят сугубо молитвы за этот храм,  призвал чаще обращаться со своими молитвами к священномученику Андрею, который непременно услышит мольбы прихожан храма, где он сам когда-то возносил свои молитвы к Богу.

Также было сделано объявление, что на собранные прихожанами средства в ближайшее время будет написана икона Священномученику Андрею (Бенедиктову).

В Неделю 18-ую по Пятидесятнице. Если общее – значит мое!

В Неделю 18-ую по Пятидесятнице в нашем храме были отслужены ранняя и поздняя Литургии. По окончании поздней Литургии отец Михаил обратился к прихожанам с проповедью. Речь идёт о ситуации на Украине, ситуации с УПЦ Московского Патриархата и, собственно, о нас всех и каждом в отдельности.

«Братья и сестры, сегодня надо бы еще сделать объявление, вместо проповеди, потому что, честно говоря, не так давно начал читать, что пишут, и очень сильно расстроился. Сейчас, как вы знаете, очень непростая ситуация с Украиной и в этой проблеме участвует много разных сторон и государств, и, к сожалению, даже православных наших «друзей». Константинопольский патриархат планирует дать украинской церкви автокефалию. Я хочу сказать несколько слов, для того, чтобы просто было понятно, о чем идет речь. Автокефалия — это церковная самостоятельность. И исторически автокефалия всегда возникает, когда возникает самостоятельное государство. То есть, с точки зрения истории, вполне логично, то, что после образования украинского государства появилась бы своя церковь. При одном условии, если это церковь каноническая, если это церковь правильная. Почему? Потому что Василий Великий в своем Первом правиле пишет о том, что раскол прерывает апостольское благодатное преемство. В расколе нет Благодати. Раскол – это уже не церковь. Константинопольский патриарх, человек очень политический. С чем это связано? Дело в том, что он очень любит говорить о некой не каноничности Русской православной церкви. О том, что наша церковь якобы не канонично отделилась в свое время от константинопольского патриархата. Отделилась наша церковь вполне канонично. Когда в 1439 году на Флоринтийском соборе собрались греческие и римские отцы и решили устроить унию, наша церковь для того чтобы отделиться от католиков и вот от этой заразы, приняла решение попросту изгнать митрополита Исидора, который приехал от Константинополя и соответственно уже от папы римского на Русь, с тем, чтобы сохранить чистоту нашей восточной русской церкви. И с этого времени до 1589 года, когда у нас появился свой Патриарх, мы не состояли с ними в каноническом общении. Не состояли. Они приезжали к нам в Россию. Мы как люди сердобольные помогали. Они находились под владычеством турок, и мы очень много тратили, не только финансов. Сколько было русско-турецких войн? Мы очень много воевали, сражались, тратились ради защиты Православия. И не заметили, как та часть Православия, которую мы защищали, превратилась просто в монстра. Почему? Потому что надо всегда помнить о том, что Церковь она мудра и мудрее Церкви, быть не стоит. А что нам говорит Церковь в своих канонах? 38 правило Трулльского, 6-го Вселенского собора: «Отцами нашими положенное сохраняем и мы правило, гласящее тако: аще царскою властью вновь устроен, или впредь устроен будет град: то гражданским и земским распределениям да следует и распределение церковных дел. (I Всел. 4, 6, 7; II Всел. 3; IV Всел. 17, 28)». То есть Православие должно быть вне политики. И православие должно стремиться к тому, чтобы облагодетельствовать, как можно большее количество народа. Что это значит? Что, если здесь был центр Православия, но он перестал быть центром жизни людей, перестал быть политическим центром, значит Православию надо перебраться туда, где центр, потому что там, где центр, там много людей и можно принести больше пользы. С момента падения Византии Константинопольская церковь практически перестала вести себя, как Церковь. Если до падения Византии они посылают на Русь Святых Кирилла и Мефодия, их посылает Святитель Фотий, Патриарх Константинопольский. И они действительно являются нашими благодетелями, то с момента падения Византии, с 1453 года, все меняется. Они приезжают на Русь, только затем, чтобы собрать какие-то денежные средства. Им действительно очень тяжело жилось. Но, к сожалению, сложилось так, что эта тяжелая жизнь Константинопольский патриархат мало чему научила. Они не научились любить тех, может быть, с их точки зрения, и темных, но искренних людей – русских людей, которые им помогали. История оставила очень много свидетельств того, как низко они вели себя по отношению к своим благодетелям. В 15, 16, 17 веках, когда наши посылали им в дар драгоценные камни, золото, свои иконы, которые писали. Знаете, что они с этими иконами делали? Это осталось в книгах историков Н.Ф. Каптерева и А.В. Карташева: они брали, и этими иконами покрывали, как это делают иногда протестанты, кувшины, сковородки и кастрюли. Константинопольский патриарх очень сильно поменял отношение и поменял он его объективно, он не мог по-другому поступить, по одной простой причине. Дело в том, если убрать всю историю и вернуться в наши времена, мы увидим, что Константинополь живет чужой жизнью, он живет чужими землями. В Константинополе, то есть Стамбуле, буквально 12 церквей. За счет чего существует Константинопольский патриархат? За счет диаспор, за счет всех тех кусочков Христовой церкви, которые разбросаны по миру. Как он получает эти кусочки? Он просто их захватывает. Когда возникает внутри Церкви: сербской, албанской, болгарской и русской противоречия, туда приходит Константинополь. Ему нужны эти части церкви, жизненно необходимы. Он за счет них питается. Ему нужны средства, ему нужны возможности. Это не древний патриархат, это мертвый патриархат. Настоящая греческая церковь – это Церковь Илладская, на территории Греции, пожалуйста! Вот это настоящая Церковь! И сегодня с Константинополем у нас оказалось очень серьезное столкновение и возник серьезный конфликт. Причина какова? На Украине есть одна истинная Церковь — это Украинская Православная Церковь Московского Патриархата. Наши священноначалие неизвестно почему, но не дало этой Церкви в свое время автокефалию, самостоятельность. Это давно нужно было сделать. И вот теперь, наши братья, которые на Украине они оказались в очень тяжелой ситуации. Константинопольский патриарх договорился с правительством Украины, прислали туда своих экзархов и хотят сделать там новую структуру, хотят образовать автокефальную церковь, которая будет принимать туда, как они считают, наших православных, так и раскольников, анафемастов: филаретовцев, автокефалистов, которые просто являются самосвятыми, то есть людей, которые к Церкви с точки зрения церковного канона уже давно не имеют никакого отношения. Поэтому меня очень сильно расстроили некоторые статьи, которые публикуются, в том числе и в интернете, в которых пытаются наши русские люди, представители РПЦ, отстаивать мнимую правоту Константинополя. Они говорят, что Константинополь на самом деле действует канонично, это древний патриархат, он обладает правом кому-то дать автокефалию, а потом забрать. Как будто автокефалия — это яблоко, можно дать, забрать. Автокефалия — это церковная самостоятельность, она определяется Божьим призванием и историей, она складывается постепенно. И забрать ее никто не может, как и дать просто так. Автокефалия — это дело всей Вселенской Церкви. Когда в 1589 году мы получили, не просто самостоятельность официальную, но и патриарха, это решение было утверждено представителями всех поместных церквей. То, что сейчас делает Константинополь, он делает это политизировано, потому что и сам патриарх Варфоломей не скрывает, он очень много общается с представителями Государственного департамента США. Решения Константинополя сейчас политизированы и мне очень бы хотелось надеяться, что никто из нас не соблазнится, не подумает о том, что на самом деле Константинополь имеет какие-то права. Не забудем о наших братьях, которые сейчас на Украине находятся в очень сложном положении, потому что это люди, которые не пойдут ни в какие унии, и которые будут отстаивать свою веру до победного, возможно до смерти. Если сейчас власть будет захватывать Святые Лавры и Святыни украинской церкви, которые принадлежат нам, по праву и по истории, то прольется кровь. Я всех вас очень прошу помолиться за Украинскую Церковь, помолиться за Русскую Церковь, чтобы Господь нас услышал и примирил. Чтобы даже если не получилось забыть некоторые вещи, мы смогли бы, по крайней мере, примириться на это время для того, чтобы Господь не позволил снова начать притеснять Церковь на Украине, не позволил устроить раскол.
Братья и сестры, чему нас учит эта история? Если посмотреть на то, как мы живем, становится понятно, что история нас совсем ничему не учит. Если приезжаешь куда-нибудь на Запад, в любую страну они очень сильно горды тем, что у них свои товары и производители. Они любят свой сыр, свое вино и т.д. Пообщайся с русским человеком – он ничего не любит. Если мы не хотим, чтобы нас дальше так разрывали на части, мы должны научиться ценить и любить своё. Мы научиться должны беречь свою землю. Мы должны перестать думать: что находиться вне границ моего дома, оно принадлежит не мне, никому. Если общее – значит, ничьё или чужое. Нет! Если общее – это значит мое! Мы должны прежде всего научиться мириться со своими близкими. Как может быть мир в Церкви, если у нас в семьях нет мира?! Откуда в Церкви появится мир, если мы здесь в храме умудряемся сориться друг с другом?!
Братья и сестры, хотя бы этот день давайте постараемся провести мирно. Вспомним всех тех, кто нас обидел, постараемся простить эти обиды. Почему? Потому что это дело милосердия. Пусть Господь эту нашу способность простить друг друга примет, как жертву за нашу раздираемую Церковь и хотя бы ради этого Он даст своей Церкви мир. Спаси Христос за совместные молитвы!»

Пред праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

Вплотную подойдя к Неделе 18-ой по Пятидесятнице, почти прожив седмицу, на которой мы праздновали Воздви́жение Честно́го и Животворящего Креста Господня, мы заканчиваем свой рассказ о событиях Недели 17-ой по Пятидесятнице, т.е прошедшем воскресенье. Итак, проповедь отца Олега в Неделю 17-ую пред Воздвижением.

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Братья и сестры, сегодня на Божественной Литургии мы читали отрывок из Святого Евангелия недели перед праздником Воздвижения Креста Господня. Этот отрывок подготавливает нас к празднику Крестовоздвижения. В нём говорится о том, как Господь беседовал со своим тайным учеником Никодимом, и говорил ему: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.. и как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому».
Братья и сестры, мы знаем из Ветхого Завета, что когда еврейский народ двинулся на юг и шел по длинному каменистому ущелью, страдая от недостатка воды и пищи, то утомленные люди стали роптать. В это время их постигла великая беда: в лагере появилось огромное количество ядовитых змей, которые начали кусать израильтян, забираться в их жилища, в их палатки. От этих укусов люди через короткое время падали мертвыми. И множество народа погибло от этой беды. Видя это, израильтяне раскаялись и просили Моисея помолиться о них Господу, чтобы он умолил о прощении их грехов и избавил от этих лютых змей. И тогда, Моисей от чистой души, с уверенностью, что Господь окажет народу Его помощь, начал молиться, и действительно Господь смилостивился над ними и сказал ему, чтобы он сделал медного змия, водрузил его на древо, и каждый, кого укусит ядовитая змея, чтобы посмотрел на этого змия медного и тогда тут же будет получать исцеление. Моисей сделал, как повелел ему Господь, и действительно люди, укушенные змиями, которые взирали на медного змия с надеждой, что получат исцеление, тут же выздоравливали. И здесь, братья и сестры, возникает вопрос: какая связь между медным змием и Господом нашим, Иисусом Христом? Как мы знаем, Моисей, водрузил медного змея на древо и это древо было сделано в виде креста. Также и Господь был распят на древе в виде Креста. И также, как люди в Ветхом Завете взирали на этого медного змия с надеждой, с упованием об исцелении своих ран, также и мы с вами, братья и сестры, прибегаем к Крестному знаменью, взираем на Крест, и получаем исцеление, и если мы приносим свое искреннее покаяние, то не только ран телесных, а и ран наших душевных.
И потом Господь говорит Никодиму следующие слова: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного (на пропятие), дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Из этих слов мы видим любовь Господа к нам грешным и недостойным. Он не послал очередного пророка, не послал Ангела своего, но послал своего Сына для того, чтобы Он принял смерть и распял на Древе Крестном наш с вами, каждого из нас, человеческий грех. Здесь, братья и сестры, излишне, наверно, говорить какие-то слова насколько сильна любовь Господа к нам. Конечно, Господь не может нас спасти против нашей воли. Иногда люди, особенно маловерующие, далекие от Бога, от Церкви задаются такими вопросами: почему же Господь посылает различные скорби, почему много греха на земле и в мире. Но если задуматься, откуда этот грех идет, то опять же увидим, что люди его творят. Только от самого человека все зависит: войны, предательство, воровство, обман. Откуда все это берется? Все это люди делают сами по своей доброй воле. Нам, братья и сестры, нужно взирать на Образ Крестный, взирать с надеждой, с покаянием, так как каждый из нас ответственен только за свои дела, а не за дела и грехи других людей. И вот, братья и сестры, сегодня мы готовимся к этому празднику, Воздвижение Креста Господня. И в четверг на середину храма будет вынесен Честной Крест из алтаря, мы будем молиться, перед этим Крестом, с покаянными молитвами с надеждой, что Господь услышит нас и примет наше искреннее покаяние!»

В Неделю 17-ую по Пятидесятнице. О хананеянке

В Неделю 17-ую по Пятидесятнице по окончании ранней Литургии, отец Михаил обратился к присутствующим с проповедью, совершенно замечательной! Как и раньше, простым и понятным языком, не лишенным чувств, он объясняет нам Евангельские строки, а попросту говоря, объясняет нам Христа, Господа и Спасителя нашего. Читаем, кто не был, о хананеянке))

«В сегодняшнем чтении Евангелия мы слышали слова, которые, если внимательно слушать, не могут не вызвать вопрос. Потому что с одной стороны, в одном чтении Господь говорит о том, что Бог спасает мир и Он так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы никто не погиб, но имел жизнь вечную, а с другой стороны, мы слышим историю о хананеянке, о жене-хананеянке. Господь идет с учениками в хананейскую землю, это Сирия, и к нему подходит женщина, у которой бесноватая дочь. Дочь мучается уже много лет, и женщина страдает, по всей видимости, она осталась одна. Эта женщина бедная и несчастная, и она просит Господа о помощи, просит его помочь: «Помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется». И Господь говорит внезапно жестокие слова. Сначала он не замечает ее, а потом уже говорит, когда ученики обращаются к Нему, говоря: «Отпусти ее, она идет за нами, пристает, докучает, не дает нам спокойно идти». Господь говорит: «Нехорошо взять хлеб у чад и отдать псам». Женщина отвечает: «Так, Господи! Но и псы едят от крупиц, которые падают от трапезы Господней». Эти слова Спасителя очень сложно понять. Почему? Везде Господь милостив, щедр, Он трости надломленной не переломит, как сказал пророк, и льна курящегося не угасит. Он идет навстречу грешнику, Он не наказывает Своих врагов. А тут вдруг такие жестокие слова и так страдающей женщине. И часто это место писания, как раз и используют противники Церкви для того, чтобы показать: «Вот, смотрите, какой Ваш Господь на самом деле!» На самом деле Евангелие — это честная книга, потому что, если бы Евангелие писалось не Богом, а людьми, в нем не было бы таких сложных моментов. В нем было бы все гладко и красиво. И это говорит нам о том, что событие с хананеянкой произошло на самом деле. Так и было. Но противоречия здесь нет. Почему? Потому что мы должны понимать, кто такие язычники. Славянское слово язычник очень хорошо передает суть любой языческой религии. Язык, в славянском языке, это не только тот орган, которым мы разговариваем, это еще и народ. Язычники считали, что у каждого народа есть свой покровитель – бог, есть много богов и у каждого народа свой. Один народ другой завоевал, значит, один бог оказался сильнее другого. Вот такие интересные отношения были в том божественном мире. Когда хананеянка обращается к Христу, признавая его чудесное, может быть даже Божественное достоинство, это не говорит о ее вере. Потому что, как язычница она могла сказать: «Мне мой бог не помогает и я к тебе пришла, теперь ты мне помоги». Господь хотел, чтобы она обратилась к нему искренне, от всего сердца. Господь милостив и щедр. Мы знаем по жизни, что он нас очень сильно милует. И часто мы грешим одними и теми же грехами, порой тяжелыми. Но мы приходим все равно живем, причащаемся, Господь сохраняет наши семьи, сохраняет нас на работе, он укрепляет наше здоровье, но Господь в то же время и ревнитель. Мы должны понимать, что в жизни бывает так, что как бы дорожка не вилась она рано или поздно приведет к выбору. И человек, который хочет жить со Христом, вынужден будет сделать этот выбор. И женщине нужно было признать Христа единственным спасителем. Единственным Спасителем! Для этого нужно было сказать, что все ее прежние боги, все ее прежние ценности, которые были до этого, это была животная жизнь, как жизнь язычника. И эта животная жизнь сравнивается с собакой. «Нехорошо взять хлеб у чад и бросить псам!». Почему?

Мы часто приходим в храм и просим у Бога помощи, как просит хананеянка. И ради этой помощи мы готовы, что-то сделать, потому что мы часто просим о нужном: у нас болеют дети, у нас умирают близкие, мы теряем возможности, средства, мы теряем здоровье, и нам бывает очень тяжело. Мы приходим и говорим: «Господи, помоги!» И в голове мысль: «Господи, а что сделать, что бы ты помог?» Но, если честно разобраться, с Богом нельзя договориться. Что мы можем Богу предложить взамен? «Да, ты мне дашь помощь, а я тебе, что дам? Я поставлю свечку, я закажу службу, я пожертвую на храм». Богу это не нужно! Господь призвал человека в свою семью, и в самом начале Евангелия от Иоанна он говорит о том, что «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». В крещении Бог усыновляет и удочеряет нас всех. И с этого времени каждый человек, который крестился он сын или дочь Бога. Это единственное окно, через которое можно говорить с Богом! Мы можем говорить с Богом только так, как Его дети! То есть мы должны стать для Бога своими и, если я стал для Бога своим, я могу ждать его помощи. Я вправе ожидать Его помощи, потому что отец никогда не бросит своих детей. И поэтому Господь говорит хананеянке: «Если ты хочешь помощи, ты должна перестать быть псом и стать ребенком. Потому что хлеб не дают псам, хлеб дают только детям». И в своем смирении женщина отказывается от всей своей прошлой жизни. Да это жестоко, это очень тяжело, но это правильно! Женщина, отказывается от своей прошлой жизни, она становится христианкой. Откуда мы знаем, что ее дочь выздоровела? Мы знаем это потому что, она вернулась. Она увидела здоровую дочь, и она уверовала во Христа. И сейчас она среди святых на небесах молится и о нас!

Братья и сестры, мы должны понимать, что как бы мы ни жили, как бы ни складывалась наша жизнь, но этот выбор, выбор хананеянки, каждому из нас придется делать обязательно. Может быть, делать не один раз. Человек грешит чревоугодием, рано или поздно придется поставить себя в рамки. Человек грешит, изменяет жене, рано или поздно придется окончательно от этого отказаться. Человек грешит эгоизмом, злобой, завистью, он ворует деньги, и от этого придется рано или поздно отказаться. Много зла в нашем мире, с которым мы не можем справиться. Надо понимать, что этот выбор, насколько бы он не был тяжел, делать придется каждому человеку, не получится сочетать жизнь собаки и жизнь сына, жизнь дочери. Поэтому пусть Господь, благословит нас в этот день, и даст каждому из нас силы этот выбор сделать! Храни Вас всех Господь!»

Многая и благая лета!

Ещё раз от лица всех нас, прихожан храма святых апостолов Петра и Павла, поздравляем нашего батюшку, нашего отца Михаила!
Сегодня по окончании ранней Литургии, его поздравляли в Храме, передали на словах всю нашу с вами любовь, прочитали стихи, вручили подарок! А вот и ответное слово батюшки:

«Братья и сестры, когда говоришь проповеди они бывают хорошими, только когда мы их говорим в отношении себя. Когда я рукоположился в священники, мне поначалу было очень тяжело смириться с теми переменами, которые произошли. Когда я шёл в священство, на самом деле, не представлял, что это такое. Во мне очень долго жило два человека, и по мере того, как я всё больше становился священником, я начал понимать, насколько мы зависим от людей, которые приходят в храм. Потому что люди, которые приходят, казалось бы, с просьбами, надоедают, докучают, на самом деле, дают смысл жизни священника. Если бы вас не было, то не было бы и священников и смысла в нашем существовании тоже не было бы. Вы нам даете больше, чем просто внешние возможности, физические, вы нам даете возможность жить, в понимании зачем мы живем. Я вас очень люблю, я за вас всегда молюсь! И у меня просьба: вы знаете, я человек рассеянный, если у кого-то какая проблема или просьба, не стесняйтесь докучать, звонить говорить — я ни на кого не обижусь. Я всегда рад вам!»

Соберём всем приходом!

Сегодня, в этот прекрасный праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в нашем храме были отслужены ранняя и поздняя Литургии. По окончании ранней Литургии отец Олег поздравил всех с праздником, поблагодарил за совместные молитвы и обратился к прихожанам с объявлением.

Дорогие братья и сестры, совсем недавно была закончена роспись трапезной части нашего храма. В дальнейшем, с помощью Божьей, планируется роспись притвора. Как вы знаете, сейчас в притворе храма уже ведутся подготовительные работы. В данный момент важной задачей для нас является обновить иконы в трапезной части храма, где роспись уже осуществлена.
Вспомните, там висели иконы Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» и Преподобного Сергия Радонежского. Эти иконы требуют замены на новые, так как старые были бумажные и уже изнашиваются, местами царапаются и реставрировать их нет никакой возможности, они использовались, как временный иконостас храма, когда в нем только-только начинались службы. Сейчас хотелось бы украсить храм хорошими, написанными на дереве иконами, в киоте и под стеклом. Каждая из этих икон стоит 26000 рублей. Всего три иконы: Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», Преподобному Сергию Радонежскому и, третья, Священномученику, новомученнику Андрею Бенедиктову, который служил в нашем храме, чтобы мы могли прийти к нему, помолиться, приложиться к его образу, излить свои прошения.
Сейчас надо всем миром, всем приходом собрать средства на это благое начинание. Первая икона уже пишется, оплата будет производиться по завершении работы, когда эту икону уже привезут. Поэтому, братья и сестры, большая просьба ко всем, кто может помочь, внести посильную лепту, откликнуться. Мы будем всем приходом собирать эти средства. Объявление будем повторять, чтобы все желающие могли поучаствовать в этом благом деле. Эти иконы будут писаться, можно сказать, на всю жизнь этого прихода, они всегда будут в этом храме. Это великое дело — поучаствовать в таком историческом событии для нашего с вами любимого храма!
Всех просим откликнуться. Средства можно передавать в церковную лавку, также можете подойти к настоятелю, отцу Олегу. Если считаете нужным уточнить какие-либо моменты, узнать информацию, то в лавке есть телефон настоятеля, который всегда рад будет пообщаться с вами! Храни Вас Господь!

В день памяти Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Дорогие братья и сестры! Сегодня в Праздник Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в нашем храме по окончании Литургии был отслужен молебен об исцелении страдающих недугом пьянства и наркомании. В конце богослужения зачитывалось «слово патриарха, ко дню трезвости», которые мы предлагаем Вам прочесть.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сегодня Церковь молитвенно чтит память честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. За богослужением мы слышали евангельское повествование о том, как нечестивый царь Ирод, ставший заложником своего обещания, данного на пиру, приказал отсечь главу сему угоднику Божию (Мк. 6:14-30). И потому именно этот день — день строгого поста — был выбран Церковью для того, чтобы напомнить людям о необходимости трезвого образа жизни. С 2014 года Священный Синод возобновил существовавшую некогда традицию — ежегодно в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи отмечать День трезвости.

Трезвость в широком смысле слова можно понимать как способность правильно оценивать происходящее и внутри нас и во вне. Именно трезвый взгляд на вещи помогает нам делать правильный жизненный выбор, выстраивать добрые отношения с родными и близкими, с окружающими нас людьми. К сожалению, нередко человек, руководствуясь ложными ценностями и ориентирами, сбивается с истинного пути. Он начинает чувствовать в душе тревогу и пустоту, впадает в уныние. Ему кажется, что с помощью различных одурманивающих веществ, в том числе алкоголя он сможет освободиться от проблем. Однако вместо свободы от бед он попадает в зависимость от страшного недуга. В результате разрушаются человеческие отношения, совершаются преступления, распадаются семьи, дети становятся сиротами при живых родителях.

День трезвости призван помочь человеку, находящемуся в жестоком плену винопития и иных пагубных зависимостей, задуматься о своей жизни и встать на путь исправления, обрести истинную свободу и радость жизни, которая невозможна без исполнения заповедей Божиих, без совершения добрых дел и сознательных трудов, без искренней любви к людям и заботы о них.

Отрадно, что сегодня на многих приходах открываются общества трезвости, действуют реабилитационные и консультационные центры, помогающие людям вернуться к трезвенному образу жизни. В этом немалая заслуга как церковных, так и светских специалистов, которые посвятили себя служению страждущим ближним. И эти труды не напрасны: по милости Божией сотни, тысячи некогда несчастных людей обретают надежду и возможность освободиться от греховной зависимости.

Молитвами Крестителя Спасова Иоанна да поможет Всесильный Господь остановить распространение зла алкоголизма и иных пагубных пристрастий на нашей земле и обратить людей к подлинной радости жизни во Христе Иисусе.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ   11.09.2018

В Неделю 14-ую по Пятидесятнице. Притча о званных на брачный пир

В Неделю 14-ую по Пятидесятнице на Божественной Литургии читался отрывок из Евангелия от Матфея, Глава 22, стихи 1-14, в связи с чем настоятель Храма иерей Олег Карсаков по завершении молебна «О сохранении всякого творения Божия» обратился к прихожанам со следующим словом:

«Братья и сестры, поздравляю всех с воскресным днем, причастников с Принятием Святых Христовых Тайн! Также поздравляю со вчерашним праздником, Днем знаний, с началом нового учебного года! Всем желаю помощи Божьей в предстоящем учебном году.
Братья и сестры, сегодня на Божественной литургии мы читали Святое Евангелие, притчу о том как один царь, сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих в город пригласить людей на этот пир. Но не все откликнулись на это приглашение и многие ответили отказом. Узнав об этом, царь сказал, чтобы рабы снова шли в город и собрали всех убогих, хромых, нищих, добрых и злых, и всех привели на эту праздничную трапезу, чтобы заполнить места, которые остались пустыми. Они пошли вновь, собрали всех и когда трапеза была наполнена, господин пришел и увидел одного сидящего за столом не в брачной одежде. Тогда он повелел связать этому человеку руки и ноги и ввергнуть его во тьму внешнюю, где будет плачь и скрежет зубов. Итак, братья и сестры, что означает эта брачная и не брачная одежда? Это облачение нашей души, то, во что наша душа облачена. Трапеза – это Царствие Небесное, в которое Господь нас всех зовет. Зовет и злых, и добрых. Но не все отвечают ему взаимностью, не все отвечают на Господний призыв. По своему малодушию, по своей занятости какими-то житейскими заботами не откликаемся мы на этот призыв Господа и отвечаем ему отказом, где-то даже за суетой нынешних дел не замечая этого. Но каждого из нас Господь призывает в это Царствие Небесное. И как нам облечься в эту одежду брачную? Конечно, наша одежда, наше облачение души — это наши с вами дела, наши с вами помышления, наши действия и отношение друг к другу. И как же нам сделать так, чтобы наши одежды были белыми? Для этого у нас есть Священное писание, в первую очередь Святое Евангелие. Апостол Павел нам четко говорит о главных трех добродетелях, на которых зиждется праведная жизнь, которая ведет ко спасению. Это: вера, надежда и любовь. И любовь большая из всех этих трех.
Давайте попробуем поразмыслить, что же такое ЛЮБОВЬ? Вот сейчас, братья и сестры, мы молились с вами на молебне «О сохранении всякого творения Божьего». Потомучто мы должны относиться с заботой, с любовью не только к людям, но и к каждому цветку, каждому дереву и в целом к природе, которая нас окружает, стараться беречь и хранить ее. Что такое любовь? Апостол Павел нам говорит, что любовь долготерпит, милосердствует. Любовь не завидует, не гордится, не превозносится, не бесчинствует, не ищет своего, не радуется о неправде, но сорадуется о истине. Братья и сестры, в этих словах всё есть. Если на самом деле будет у нас любовь между нами, любовь по отношения к каждому из нас, то не будет у нас ни гордости, не будет ни зависти, не будет ни воровства, ни убийства, ни лжесвидетельства, ни предательства и такой жизнью мы вправе рассчитывать на место в Царствии Небесном. Также Господь нам говорит о том, как же мы должны поступать с ближним своим. «Как вы хотите, чтобы с вами поступали, так и вы поступайте с ближним и тогда унаследуете Царство Небесное». И на самом деле, это большая истина, которая очень проста на первый взгляд, но которой очень тяжело нам следовать. И я уже как-то говорил, что в последнее время больше признана такая истина «Как с тобой поступают, так и ты поступай». Если тебя предали, то и ты предай, если тебя обманули, то и ты обмани. Но это великое заблуждение. Пусть каждый отвечает за свои дела. Тот, кто вас предал, он ответит за свое предательство. А если мы предали его в ответ, то что, мы от этого лучше стали? Или лучше мы сделали? Мир от этого разве стал добрее? Мы понимаем, что нет, что мы даже одним своим грехом портим этот мир. Итак, братья и сестры, будем стараться блюсти свою жизнь, стараться жить по заповедям Божьим. В первую очередь заповедь о любви к ближнему и ко всему окружающему. Бывает выйдешь на природу, а природа уже вся загаженная. Достаточно и в городе очень неопрятных мест, бардаков – пакеты, бутылки валяются. И часто люди начинают осуждать власть, что она бездействует и ничего не делает. Отчасти, это конечно так, но в первую очередь надо задуматься о том, откуда этот мусор взялся? Кто-то же его бросил? Такие же люди, как мы с вами. Например, посидели на природе и оставили после себя мусор: бутылки, пакеты, которые перегнивают сотнями лет, и никуда они не денутся. Все эти сотни лет они будут лежать там, где их бросили. И тот, кто следующий приедет, ему уже неприятно будет останавливаться в этом месте. Итак, братья и сестры, мы должны понимать, что порядок в городе, на природе тоже во многом зависит от нас. Очень просто собрать за собой мусор, который мы сами же и привезли, и выбросить в положенное место.
Братья и сестры, еще раз говорю, будем относиться с любовью к природе, к друг другу, к ближним и дальним, ко всей окружающей нас природе и стараться беречь эту природу, которую Господь нам с вами дал по своей великой и богатой милости! Еще раз поздравляю вас всех с праздником, причастников с принятием Святых Тайн!»

Кроме того, в этот день ещё одна проповедь прозвучала в нашем Храме,  которая тоже касается Евангельского отрывка от Матфея, Глава 22, стихи 1-14,  сказанная по окончании ранней литургии отцом Михаилом.

«В сегодняшнем чтении Евангелия мы с вами слышали притчу о званных. Есть в Евангелии две притчи, в которых говорится о званных на пир. Вот эта притча, которая читалась сегодня, она наиболее жесткая и даже, жестокая. Речь идет о том, что господин решил собрать огромный пир и позвал своих званных. И, когда он к ним обратился, они не захотели к нему прийти. Кто-то пошел на свое село, кто-то по своим делам. Господин вторично послал своих рабов и эти люди им досадили, нанесли бесчестие, кого-то даже убили. Господин разгневался, взял войско, пошел и убил всех, досадивших его рабам, зажег весь город и после этого сказал: «Званные были, но не оказались достойны. Идите на распутье, созовите всех кто есть, потому что пир готов и кто-то должен его наполнить». И вот, когда господин шел среди пира он увидел одного человека не в брачной одежде. Он спрашивает: «Друг, ты почему пришел сюда без брачной одежды?». Тот не нашел, что ответить и господин повелел выкинуть его во тьму кромешную, где будет плач и скрежет зубов. Притча эта читается очень жестко. Потому что, если вы помните вторую притчу о званных там речь идет о том, что господин не наказывает тех, кто отказался к нему прийти. Но здесь эти люди оказываются убийцами и попадают под наказание. Эта притча, и эта жесткость в притче, имеют свой смысл. Смысл становится понятным, если мы подумаем о том, почему человек оказался без брачной одежды. Дело в том, что в Израиле в то время, когда богатый человек звал на пир гостей, для тех, у кого не было соответствующей одежды, ее выдавали при входе на пир. Значит человек, который вошел на пир и оказался без брачной одежды он просто хотел унизить хозяина, он пренебрёг, сознательно, уже имеющимся правилом. Именно поэтому хозяин пира оказывается настолько жестоким к званным.
Братья и сестры, это очень важный момент. Почему? Потому что мы часто не задумываемся о той ответственности, которую мы несем перед своей совестью и перед лицом Божьим каждый раз, когда перед нами встает выбор сделать доброе дело или сделать злое. Господь свой суд произносит очень быстро, и каждый раз, когда нас зовут на званный пир и когда мы оказываемся вблизи Царствия Божия этот выбор необходимо делать. Необходимо делать его правильно. Не боясь, не стесняясь и не пытаясь оправдаться внешними обстоятельствами. Когда мы оказываемся на брачном пире? Когда мы оказываемся вблизи Царствия Божия? Тогда, когда каждому из нас предоставляется возможность сделать доброе дело. Это самый первый, самый близкий для нас вариант исполнения Царствия Божия. Когда к нам подходит человек за помощью, когда мы видим действительно необходимость вмешаться в этот мир, в свою жизнь, в семье или на работе что-то поменять, чтобы стало лучше. Как мы понимаем, искренне и от души необходимо сделать это. Ведь как происходит суд Божий? Господь в Евангелии говорит, что я пришел не судить мир. Суд состоит в том, что свет пришел в мир, но люди предпочли тьму нежели свет. Господь приходит в мир и суд состоит в том, что люди имеют возможность его выбрать. Кто выбирает его, тот выбирает свет и оказывается оправданным. Кто отвергает Бога, тот отвергает свет и оказывается осужден. И когда Господь предлагает нам сделать доброе дело, мы не должны отказываться, потому что это тот самый момент в жизни, когда Бог предлагает нам свет. Бог предлагает нам выбрать Себя и в тот момент, когда мы протягиваем руку помощи ближнему, в наших руках протягивается ближнему рука Господа, в это время рядом с нами ангелы и в это время нас боятся демоны. Именно в это время мы дети Бога. Каждый раз, когда мы отказываем людям в помощи, отказываем не потому что человек действительно, может быть, не нуждается в помощи, или может быть он желает сделать что-то по прихоти, а когда мы действительно убеждены в том, что ему нужна помощь и отказываем, мы отвергаем руку Божью выставляем Бога из нашей жизни и в нашу жизнь приходит тьма. Братья и сестры, пусть Господь даст нам силы и решимость, чтобы каждый день нашей жизни мы не забывали о том, к чему мы призваны. И пусть хотя бы сегодняшний день, хотя бы один день, каждый из нас не откажет в добром деле если такая возможность представится. Храни вас всех Господь!»

И кто же после прочитанного может осмелится утверждать, что Православие скучное, затвердевшее или банальное?! Чушь! Посмотрите, как много в одном только Храме сказано по поводу одной из Евангельских притч Христа, и думается, это еще не всё, размышлять и открывать для себя новое в Библии можно всю жизнь!

В Неделю 13-ую по Пятидесятнице. Молебен перед началом учебного года

В храмах нашей епархии сегодня прошли молебны для учащихся. В нашем храме по окончании поздней Литургии также был отслужен молебен, после которого отец Олег обратился к прихожанам: учащимся и родителям с напутственным словом: «Поздравляю всех с наступающим праздником Успения Пресвятой Богородицы, а также с началом учебного года. И учеников, учащихся, и особенно родителей. Сейчас был отслужен молебен, помолились, попросили у Господа благословения. Всем учащимся дадут по маленькой иконке, постарайтесь эту иконку носить с собой может быть в пенал, может быть в портфель, чтобы она всегда была в школе рядом с учащимся. Не забывайте, конечно же, молиться и просить у Бога помощи перед каждым учебным днем в домашней молитве. Перед тем как выйти в школу помолились, попросили у Бога благословения на грядущий день и когда пришли, поблагодарили Господа. Неважно как прошел этот день, хорошо или плохо, но за все благодарить Бога и тогда все будет получаться с Божьей помощью! Учеба будет продвигаться все дальше и дальше. Еще раз всех с праздником, братья и сестры! Храни вас всех Господь!»
Ну и, конечно, немного фотографий с сегодняшнего богослужения вы можете посмотреть здесь))

Поздравляем всех с праздником Преображения Господня!

Друзья, в Неделю 12-ую по Пятидесятнице в нашем храме были отслужены ранняя и поздняя Литургии. По окончании поздней Литургии настоятель храма отец Олег обратился ко всем со словом о празднуемом Преображении Господнем.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Братья и сестры! За всю историю человечества человеку довелось дважды входить во Славу Божию, во внутрь этой Славы и испытывать ее изнутри. И через это нахождение во Славе Божьей познать с новой стороны Благодать и Силу Господню. Первый раз это случилось в Ветхом Завете, когда Моисей зашел на гору получить от Господа заповеди, и как мы знаем из Библии, в этот момент гора была объята грозовым облаком, и с земли это выглядело устрашающе. Гром и грозы громыхали над этой горой, но Моисей туда входит, чтобы принять от Господа Его учение — Заповеди Господни, о том, как жить, чтобы приобрести Царство Небесное. Это была первая такая встреча человека с Богом, а вторая, это сегодняшний праздник, когда три Апостола Петр, Иаков и Иоанн узрели Преображение Господне. Мы знаем, что Господь взял этих трех учеников, взошел на гору Фавор, чтобы помолиться и тут Апостолы увидели, как Господь засиял необычайно ярким Божественным Светом, от чего Петр, находясь в большом потрясении, сказал: «Господи, как же хорошо нам здесь. Давайте устроим здесь три кущи (Господь явился не один — с проком Моисеем и пророком Илиёй). Одну кущу Господи тебе, второю Моисею, третью Илии».

Но, братья и сестры, Свет Божий, Благодать Господня может коснуться каждого из нас, хотя бы маленькая частичка Его. И мы должны понимать, что именно на горе Фавор в момент Преображения, Господь явил ученикам свое Божественное естество. Можно подумать, что до этого момента он был другим, обычным человеком, что это временное его просвещение в Славе. Нет! Мы знаем, что Господь, Иисус Христос, всегда был Богом, равно как и человеком, но именно эти три Апостола особым своим рвение духовным, смирением, страхом Божиим, страхом разгневать Господа своими грехами (они жили очень благочестивой жизнью, являясь для нас с вами примером), за это рвение, за этот страх Божий и за это смирение были удостоены Господом прикоснуться к этой великой милости Божьей, великой Благодати. Также и нам должно стараться искать Благодати Божией и мы знаем, что только от нас зависит, даст ли Господь прикоснуться к этой Святыне, к этой Благодати или нет. Потому что Господь всех нас ждет, для каждого сердца он готов вступить в контакт с человеком, но зависит только от нас, хотим ли мы этого. Так как каждый человек наделен свободной волей и Господь, конечно, не может насильно войти в наши сердца, и именно мы должны своим трудом, своим рвением, смирением, исполнением тех самых Заповедей Господних стараться приобрести хотя бы чуточку этого света Божьего, той Благодати, которую три Апостола сподобились почувствовать в полной Славе на себе.

Итак, братья и сестры, будем молиться стяжать Духа Святого стараться воспитывать в себе рвение и через молитву стараться искать этого Фаворского Света Божьего, чтобы возрадоваться духовно и приобрести через него Царствие Небесное! Еще раз поздравляю всех с праздником!»

А также  дарим вам немного фотографий с  праздничных богослужений))
Поздравляем всех с праздником Преображения Господня! Все фото здесь

В Неделю 11-ую по Пятидесятнице. Притча о должнике

Друзья, в прошедшее воскресение, Неделю 11-ую по Пятидесятнице, в нашем храме были отслужены ранняя и поздняя Литургии, по окончании поздней Литургии отец Михаил обратился к прихожанам с замечательной проповедью об осуждении. Почитаем, полезно, думается, нам всем))

«Братья и сестры, с воскресным днём! В сегодняшнем чтении Евангелия мы слушали притчу. Господь рассказывает историю о том, как один человек был должен хозяину той страны огромное количество денег — 10000 талантов. И поскольку он не имел, чем заплатить, то государь приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить. Хоть что-то из долга возместить. И вот раб упросил господина простить ему этот самый долг. Вышел он радостный, довольный и увидел своего должника, который был должен ему 100 динариев, маленькую сумму денег, всего ничего. Так вот он не сжалился над ним, он бросил его в темницу до тех пор, пока тот не отдаст ему долг. Друзья этого человека пошли к хозяину страны, рассказали эту историю. Господин, разгневавшись, этого раба жестоко наказал. Эту историю мы с вами знаем. И история говорит нам о том, что каждый из нас должен быть готов простить ближнему его прегрешения в отношении нас, потому что мы все ждем, что Господь наши грехи простит, что Господь примет нас.
Но в нашей жизни порой происходит что-то совершенно непонятное. Мы очень любим осуждать. Вот в этой ситуации хотя бы ясно то, что человек, который в итоге был наказан, он действительно был должен и ему были должны. Ему были должны. Мы часто смотрим на людей, которые нам ничего не должны и никак с нашей жизнью не связаны и говорим – «Это плохой человек!». И начинаем выносить какие-то суждения о его жизни. И это тяжелый грех. И этот грех нас очень сильно затягивает. Нам очень сложно от него отказаться. Почему? Да потому, что мы все на самом деле грех ненавидим. Почему мы осуждаем? Мы осуждаем, потому что мы знаем, как должно быть. В каждом из нас живет нравственный закон, он проявляется в совести. И в поступке человека мы всегда видим правильное и неправильное. И что бы он ни говорил, как бы не оправдывался и как бы он что не объяснял,. мы всегда можем сказать, что это был подлый поступок, это была алчность, это была злоба, это была мерзость. В тот момент, когда мы начинаем осуждать, у нас возникает иллюзия, что мы судим грех. Как будто становимся над этим грехом и побеждаем грех в этот момент. Нам так кажется, мы так чувствуем и поэтому нам так нравиться осуждать. Но на самом деле грех таким образом не побеждается. Вместо действительной борьбы с грехом, мы начинаем погружаться в мечтания. Мы думаем о том, что это плохой человек и между тем все ниже и ниже опускаемся сами. Осуждение – это СТРАШНЫЙ ГРЕХ. Господь в конце этой притчи говорит о том, что не надо судить, потому что каждый человек, который не прощает людям прегрешений, даже те которые ему действительно сделаны, он не будет прощен Отцом Небесным. Что же будет с нами, которые не готовы простить человеку те прегрешения, которые к нашей жизни вообще отношения не имеют? Когда-то в начале времен человек согрешил и после этого совершил множество ужасных грехов. Человечество погрязло в грязи. Из этой грязи мы до сих пор не можем выбраться. И Сын Божий приходит в этот мир. У Апостола Павла в 1-ом Послании к коринфянам в конце послания, это 15 глава, есть замечательные слова. Слова насколько интересны, настолько и сложны для понимания. Апостол Павел говорит, что когда Бог, наконец покорит все Сыну, тогда и сам Сын покорится покорившему все. То есть из этих слов выходит буквально то, что Сын был не покорен. Сын Божий! Апостол Павел человеческими словами пытается выразить Божественные истины, которые очень сложны для понимания. Но эти истины очень простые. О чем эти истины нам говорят? О том, что когда человек согрешил Сын Божий не стал осуждать его, оскорбившего Божью правду. Он не стал его уничтожать и наказывать. Он как бы сказал Отцу, опять же как бы становясь непокорен: «Отец, они согрешили, они погибают и Я с ними». И Он уходит от Отца на нашу территорию, Он нас закрывает собой и с нами погибает. И Бог ждет, что каждый из нас найдет в себе силы, увидев согрешившего человека, сделать тоже самое. Перейти на его сторону, закрыть его собой и сказать: «Господи, вот этот человек грешит и я это вижу, потому что это есть и во мне. Прости нас двоих!» Бог ждет этого от нас. Ждет, что каждый из нас будет готов закрыть согрешающего собой. Потому что тогда Божья правда восторжествует на Небе и тогда мы, как и Сын Божий, примиримся с Богом.
Братья и сестры! Осуждение страшный и тяжелый грех. От него надо отходить, о нем надо забывать. Действительно, порой мы не можем не осудить, когда мы сталкиваемся с какими-то ужасными ситуациями. Но ведь мы не обязаны осуждать, мы призваны к общению с Богом. И это общение с Богом – МОЛИТВА! Каждое осуждение надо превращать в молитву. Если я не могу не увидеть эту ситуацию, если меня это мучает, я не должен оставлять это в себе или говорить другим людям, я должен это сказать Богу, помолиться с верой и сказать: «Господи! Прости того человека!». Я не могу молиться за этого человека, ужасный негодяй, я должен помолиться за ситуацию, попросить Бога вмешаться, но молиться я должен С ВЕРОЙ! И после того как я помолился, я должен себе сказать: «Я Богу сказал, Господь знает, я могу об этом забыть».
Братья и сестры, пусть Господь даст нам силы хотя бы этот день провести без осуждения, без раздражения и злобы.»

В день Почаинской иконы Пресвятой Богородицы

Друзья, в прошедшее воскресенье отец Михаил по окончании поздней литургии вновь немного рассказал прихожанам о Почаевской Лавре. История этой обители и трагична и интересна, почитайте о том, как отбирали святыню у этих монахов, как возвратилась она к ним, о годах гонений в ХХ веке, о святых этой обители.. А пока немного о Почаевской Лавре со слов батюшки))

«Сегодня праздник день Почаинской иконы Пресвятой Богородицы. На Украине есть Почаевская Лавра. О ней не так много людей знает. Лавра это особое место. Лаврой становится монастырь с большой историей, со своими мощами святых и большим количеством монахов. Когда мы говорим о Лавре, то надо говорить о месте, о святом месте, которое собирает людей и каждый, кто приезжает на то место, получает душевное утешение, исцеление.
Почаевская Лавра начала свою жизнь очень давно. Когда был разорен Киев в 1240 году, часть монахов оставшиеся от Киево-Печерской Лавры идут на Волынь в поисках убежища и находят его на скалистой, покрытой густым лесом горе, где и поселяются. Сюда приносят они суровый аскетический дух преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских, а место своего уединения называют в память о реке Почайне – притоке Днепра, на берегу которого стоял некогда их монастырь. Гора — это скала, это камень. Тогда же иноки сподобились благословения Матери Божией. После ее явления в камне, остался след ее правой стопы. И хоть этои гора, из этого камня потекла вода. Это само по себе великое чудо, потому что вода обычно течет вниз, а здесь она идет прямо из камня. И с этого времени и до сегодняшнего дня вода течет из этого камня, можно испить этой воды приложиться к стопе Причистой Богородицы, попросить о себе, о своих близких.
На этом месте подвязалось много святых. Иов Почаевский, великий святой. Его мощи остались нетленными и по традиции, которая есть в украинской церкви его рука открыта и можно посмотреть, как и в Киево-Печерской Лавре, мощи совершенно нетленны это не кости. Когда открывают мощи на праздники можно приложиться к самой руке Преподобного Иова Почаевского. Там жил Амфилохий Почаевский, это наш современник, он умер в 70-х годах и в 2002 году был канонизирован. Очень добрый был пастырь, очень любил людей, многое для них сделал , многих исцелял.
Мне удалось побывать в этой Лавре не раз, так получилось, что в 2004 году я учился в семинарии, я взял академический отпуск, так сложились обстоятельства, что я на полгода уехал в Почаевскую Лавру. И на тот момент, в какой-то мере разочаровавшись в духовной жизни, я вдруг увидел настоящих монахов, настоящую церковную жизнь. Я увидел людей которые относятся к человеку беспристрастно, во всем верят им. На Украине сейчас неспокойно, и национальное движение приобретает агрессивную сторону. В то время когда я жил в Лавре, ее пытались захватить обратно националисты с униатами. Два раза предпринимали попытки и оба раза Лавра молилась сутками. Но первый случай был особенно интересен. Когда Лавра молилась, на нее сошел туман и те, кто пытались ее захватить, не нашли вход. Сейчас вам смешно, но это был замечательный случай. Для меня Почаевская Лавра — это место не просто историческое, это то место, где Господь явил Пресвятую Богородицу вживую, и каждый из нас, кто имеет возможность посетить эту святыню, он находится под Покровом пресвятой Богородицы.»

Пpед свято́ю Твое́ю ико́ною, Влады́чице,/ моля́щиися исцеле́ний сподобля́ются,/ ве́pы и́стинныя позна́ние пpие́млют/ и ага́pянская наше́ствия отpажа́ют./ Те́мже и нам, к Тебе́ пpипа́дающим,/ гpехо́в оставле́ние испpоси́,/ по́мыслы благоче́стия сеpдца́ на́ша пpосвети́,/ и к Сы́ну Твоему́ моли́тву вознеси́// о спасе́нии душ на́ших.

В День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне 1914-1918 годов

1 августа в День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне 1914-1918 годов, у часовни всех святых в парке Кулибина была отслужена панихида.
По окончании службы иерей Сергий Макарычев обратился к присутствующим. Он отметил важность нашей молитвы за усопших. «Люди, уходя в мир иной, не могут сами молиться, но душа чувствует молитвы, приносимые за нее, благодарна тем, кто их возносит, поэтому наша молитва, за них здесь очень важна. Образно говоря, мы как бы «выносим их на своих плечах».»
На панихиде присутствовали представители Совета ветеранских и военно-патриотических организаций Нижегородской области и регионального отделения Российского военно-исторического общества. Важность проведения таких мероприятий и постройки часовни на территории парка отметил Олег Игоревич Казаринов, руководитель регионального отделения РВИО: «Очень важно не только чествовать героев, но также и вспоминать павших. Люди должны помнить, какой ценой достигаются победы, тем более, что территория парка является бывшей кладбищенской и на ней захоронены воины Первой мировой войны».
Благодарим всех за совместную молитву.

В день празднования святому равноапостольному великому князю Владимиру и 1030-летия Крещения Руси

День 1030-летия Крещения Руси и памяти святого равноапостольного князя Владимира выдался невероятно солнечным и радостным! На праздничной Литургии было зачитано обращение Святейшего Патриарха Кирилла, организован Крестный ход вокруг храма.

Послание Святейшего Патриарха Кирилла и Священного Синода Русской Православной Церкви архипастырям, клиру, монашествующим и мирянам в связи с 1030-летием Крещения Руси

Благословен Господь Иисус Христос,
Иже возлюби новыя люди, Русскую землю
и просвети ю крещением святым.
(Повесть временных лет)

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

«Ныне вся Полнота Церкви нашей чествует святого равноапостольного великого князя Владимира и с благодарностью вспоминает, как 1030 лет назад трудами сего богоизбранного и сильного духом мужа свершилось поворотное событие в истории славянских народов. Всеблагим действием Духа Святого князь обратился от языческих заблуждений, уверовал в Единородного Сына Божия Иисуса Христа и, приняв вместе со своими соратниками святое Крещение, принес на Русь спасительный свет Евангелия.

Почему мы называем событие Крещения Руси поворотным для истории наших народов? Потому что оно навсегда изменило облик всей славянской цивилизации и предопределило дальнейший путь ее развития. Это был действительно решительный поворот от тьмы к свету, от хождения во мраке ложных идей и представлений к обретению богооткровенной истины и спасению.

Человеколюбивый и Щедрый Господь даровал нам ни с чем не сравнимую милость и великое счастье: возможность принадлежать к Православной Церкви, составлять Единое Тело Христово и приобщаться к неисчерпаемому Источнику воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4:14). Итак, мы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, будучи утверждены на основании апостолов и пророков и имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (Еф. 2:19-20).

Мы совсем немного знаем о жизни Руси до Крещения. Дошедшие до нас исторические свидетельства сохранили довольно противоречивый образ наших предков как людей, с одной стороны, жестоких и коварных, с другой — отважных и щедрых. Соблюдая законы кровной мести, славяне вместе с тем отличались особым гостеприимством и широтой души. Во времена же походов мирный славянин превращался в грозного и беспощадного воина: его ярость не знала пределов, и ради богатой добычи он был готов на все.

Славянский мир стоял как бы на перепутье между добром и злом, являя то благородные качества души, то страшную бездну тьмы. Требовался решительный и твердый шаг, чтобы сделать, наконец, этот судьбоносный выбор. И сей выбор делает святой равноапостольный князь Владимир. Православная вера, утвержденная в жизни предков трудами великого князя, преобразила народ наш, воспитала в нем дух самоотвержения и кротости, жертвенности и терпения.

На протяжении веков, последовавших за крещением в благословенных водах Днепра, Русь старалась созидать свое бытие на основании высоких христианских идеалов и верности Евангелию, стремилась устроять свою жизнь тем, что мыслитель Иван Ильин называл «целованием Креста», то есть горячей любовью ко Господу и благоговением пред совершенной Им Искупительной Жертвой. Невзирая на сложные перипетии истории, несмотря на все ошибки, уклонения и даже падения, главным для нашего народа неизменно оставалось служение Божественной правде и стояние в истине.

Приобщение к православной духовности стало мощным импульсом и для развития самобытной восточнославянской культуры. Религиозный выбор князя Владимира был, кроме того, и выбором образа мышления, христианского уклада общественной жизни и стиля культуры. Это был выбор цивилизационного пути. Теперь мы уже не можем представить себе нашу литературу, изобразительное искусство, архитектуру или музыку без евангельских мотивов и сюжетов. Пронизанные христианскими нравственными идеалами и ценностями, эти произведения вводят нас в богатый духовный мир православной веры и призывают задуматься о вечных вопросах бытия и смысле человеческой жизни.

Но не принадлежность к православной культуре лишь по рождению делает нас христианами. Быть православным христианином — это не дань традиции из «любви к отеческим гробам» и национальной истории. Быть православным христианином — это в первую очередь сознательный выбор жизненного пути, это непрестанное искание Христа и Его правды. Подобно тому как равноапостольный князь Владимир, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового (Кол. 3:9-10), навсегда отдал свое сердце Господу Иисусу, так и мы, помня, какого мы духа (Лк. 9:55), призваны быть не слышателями только, но исполнителями слова (Иак. 1:22), вполне осознавая, что жизнь наша сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3:3).

Искание истины Христовой и стояние за нее — вот главный завет святого князя Владимира народам Святой Руси — наследникам Днепровской купели. Вся наша общая история и культура, вся многовековая духовная и церковная традиция наших народов — связаны с познанием этой истины. Оно составляет сердцевину нашего бытия и самосознания, оно и объединяет всех нас, дает силы идти по пути исторического развития, преодолевая любые невзгоды, бедствия и рознь.

И сейчас в братской нам Украине, в стране, где находится священная Днепровская купель крещения народов Руси, стихии мира сего восстают на Церковь святого князя Владимира, пытаясь разрушить единство этой святой Церкви. Духовенство и верующие подвергаются несправедливым обвинениям и поношениям. Но мы верим, что никакое давление извне не сможет разрушить священные узы Христовой любви, объединяющей нас в единое Тело Церкви. Мы верим, что наша общая молитва поможет преодолеть все испытания, сохранить чистоту Православной веры и верность канонической правде.

Единеми усты и единым сердцем прославляя Создателя за Его неизреченную милость к нам, будем же достойными сей обильно изливаемой любви Божией и того великого духовного приношения, которое сделал равноапостольный князь Владимир своему народу.

Молитвами сего дивного угодника Господня да благословит Небесный Владыка страны исторической Руси миром, да укрепит пастырей и верующих Украины, мужественно сохраняющих  верность канонической Церкви — и дарует Свою неоскудевающую помощь на пути спасения, дабы мы, не сообразуясь с веком сим, но преобразуясь обновлением ума нашего (Рим. 12: 2), совершали свое служение Богу и людям, свидетельствуя о немеркнущей красоте и созидающей силе веры Христовой.»

От себя же хотим добавить восхищение о том, каким же великим может стать человек, принявши Господа и послужив Ему, что не только святым наречется, а и день памяти его станет одновременно днём рождения Православной Руси! Да, с Господом человек может всё, но и помнить надо о свободе человека, данной ему Богом. Когда-то князь Владимир был человеком, стоявшим у стены, и решал быть ли ему с Господом, идти ли за Ним, изменить ли всё или.. И появилась Русь Православная! Так, и никого из нас Господь не оставит, когда позовёт за Собой и мы пойдём!

Пред Отцом и Сыном, 
Духом, Мира власть*, 
Троицей единой 
Буйный, рьяный князь 

Голову смиренно 
Опустил.. Аминь. 
Неприкосновенна! 
Выбран Господин! 

Решена дорога. 
Станет князь тот свят.. 
Всё возможно Богу, 
Что за нас распят. 

За Христом Всемилым! 
«Я есмь жизнь и путь!» 
Принят крест по силам, 
Только б не свернуть. 

Будет Русь Христовой
Дочерью теперь!
И мечом и Словом
Будет изгнан зверь!

Куполов, купелей
Будет полон дол,
Где поют свирели, 
Где Андрей прошёл.

Я прошу, я верю
Я о том молюсь: 
Через все потери
Пусть не сгинет Русь! 

Не прошу, чтоб легче, 
Только о крыле, 
Чтоб не гасли свечи 
На родной земле. 

* Владимир (сл.) – владетель мира, власть

Я́ко нача́льнику Креще́ния/ и ко́реню ве́ры Боже́ственныя,/ и́долов разруши́телю,/ блаже́нне кня́же Васи́лие равноапо́стольне, вопие́м ти:/ сла́ва вразу́мльшему тя Христу́ Бо́гу,/ сла́ва освяти́вшему тя Креще́нием Свои́м,// сла́ва просвети́вшему тобо́ю всю страну́ Ру́сскую.

Все фотографии с праздничного богослужения смотрите здесь

Благодарим наших помощников на клумбах у часовни

Всем нам известно, как приятно бывает сделать доброе дело, и особенно, если дело это можно сделать сразу или, например, когда особых усилий и больших жертв от нас оно не требует. Гораздо тяжелее бывает взяться за что-нибудь растянутое во времени, хотя и здесь нам Господь помогает и подает сил тем, кто решается. Ведь принцип «главное начать» не такой уж и плохой.
Вот так и с нашими клумбами вокруг часовни всех святых. Как радовались мы все нашему совместному труду, как ладно всё вскопали-посадили, но.. грядки, как известно, дело не терпящее равнодушия — их необходимо поливать, полоть, удобрять.. И наши родные прихожане продолжают это делать, за что мы хотим от всего сердца их поблагодарить: и тех, кто поливал, и тех, кто уже дважды выходил на прополку наших нехитрых посадок!

Спаси Господи за ваш труд!

Литургия – священная трапеза!

22.07.2018 в Неделю 8-ую по Пятидесятнице по окончании Литургии отец Михаил обратился к прихожанам с проповедью:

«Братья и сестры! В сегодняшнем чтении Евангелия мы с вами слушали историю о чуде, о том, как Господь насытил 5000 человек 5-ью хлебами. Интересно, что Господь совершает много чудес, но, как правило, эти чудеса касаются чего-то нематериального. Он исцеляет больных, Он воскрешает мертвых, Он проповедует и совершает чудеса обращения грешников в праведников. И вот единственное чудо, которое материальное, это чудо насыщения людей. Почему так? Потому что трапеза всех нас объединяет. И не случайно центром, который связал Церковь, стала Литургия – священная трапеза! Это момент в который мы вкушаем Тело и Кровь Бога, через это становимся ближе не только к Богу, но и друг к другу. Почему это так важно? Потому что изначально Бог все создал для жизни в мире. Но пришел грех и этот мир разрушил. Порождение греха – это эгоизм. А что делает эгоизм? Он все обособляет, начинает дробить. И так первый грех порвал все связи человека. И всякий раз, когда когда грех входит в нашу жизнь, он вносит разделение. Бог распялся на Кресте, развел руки для того, что бы как бы всех обнять и снова соединить. А грех всех нас разделяет. И этих разделений не мало и в Церкви. У нас есть проблема, о которой нельзя молчать. Она есть не только в Москве и стране, но также и в Нижнем Новгороде. Это «Кочетковские общины». Я расскажу, что это такое. Многие из нас смущаются, когда видят людей, которые приходят в храм и ведут себя не так как все. Эти люди достают книжечки, что-то читают, стоят особняком, выходят на Херувимской, потом заходят. И нас это смущает. Почему? Потому что общий, естественный ход службы нарушается. Отец Георгий Кочетков, человек талантливый и харазматичный, в свое время очень хотел привнести в церковную жизнь что-то живое. Его смущал формализм. Его очень сильно смущало то, что священники не общаются просто так с прихожанами, запросто, а строят какие-то границы – вот мы священники, вот вы прихожане. И он пытался каким-то образом это изменить. Проблема в том, что это привело к не хорошим последствиям. Отец Георгий Кочетков имеет заблуждение в отношении церковных Таинств. Он считает, что Таинство Крещения, которое над каждым из нас совершенно (почему я об этом говорю – я читал его книгу) оно – недосовершенно. Он считает, что каждому человеку необходимо пройти Оглашение, потому что Господь сказал: «Идите и научите все народы крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа» (Ев. От Матфея, 28 глава). Вот эти слова, отец Георгий воспринял как нечто связанное с Таинством. Хотя Церковь никогда так не учила. Была практика оглашения, но никогда в церкви она не отождествлялась с Таинстовом. Если Таинство совершал священнослужитель, то оглашение совершали чтецы. Отец Георгий, к примеру, считает, что если человек ушел на сторону далече, изменил Церкви (ушел в секту, стал вести разгульный образ жизни и т.д.), а потом решил вернуться в Церковь, то его надо принимать через Миропомазание. Церковь всегда принимала людей, которые уходили от нее в грех, в другую, не истинную веру – через ПОКАЯНИЕ. Так как если, человек крещен и единожды миропомазан, эта печать Дара Святаго Духа – она раз и навсегда запечатлевает человека. И человек если хочет вернуться, для него есть единственный путь, это ПОКАЯТЬСЯ и ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ. Несмотря на эти заблуждения люди, которые уходят в «Кочетковские общины» часто очень хорошие. Они идут туда, потому что их не удовлетворяет эта реальность, которую мы видим в современной Церкви. Их смущают корыстные священники, корыстные епископы. Их смущает то, что в Церкви мы не находим часто душевного тепла в общении друг с другом и они уходят, и, к сожалению, часто получают мнимое единство вместо того, которое нам подает Господь. Ведь настоящее единство может быть только естественным путем, оно не может быть механическим.
Что происходит у нас сейчас в Церкви? Сейчас на местах образуются «Кочетковские общины», причем образуются часто на месте обычного прихода. Вот есть приход, приходят, скажем так, «эмиссары» и говорят: «Давайте будем вместе собираться, читать Евангелие», проводят вот это свое оглашение, которое они считают восполнением таинства и на приходе появляется две общины. Они обычно не связаны со священником прихода, с епископом. Очень много конфликтов на местах и люди, к сожалению, не понимают, что они разрушают единство Христово. Все эти люди, которые ходят в эти общины, крещены. Но если они не прошли оглашение, их заставляют выходить на Херувимской из храма, потому что там сказано: «Оглашенные изыдите..». И это как раз тот самый пример, о котором говорит Господь: «Ради преданий стариц, отменяются заповеди». Когда из-за этих слов из чина Литургии «Оглашенные изыдите» человек оставляет Литургию. Он крещенный, он пришел причащаться и он будет причащаться, но он уходит с Литургии. Он уходит со службы, а что происходит? Сейчас чин Литургии так построен, что мы не видим своего участия в Божественной Литургии, но эти молитвы, во время которых Бог приходит в Дары, Евхаристические молитвы, я стараюсь читать громко, что бы все слышали, но с этим есть сложности. Изначально эти молитвы читались всеми людьми, это ваши молитвы, они все во множественном числе. Священник приносит жертву Богу от лица всего народа, всей общины и вот тогда, когда надо приносить эту жертву Богу человек, который должен приносить эту жертву уходит из храма. Как же так?! А потом, как будто вор, приходит причащаться. И всё это потому что сказано: «Оглашенные изыдите..», а он оглашается.
Братья и сестры! Я хочу попросить вас, чтобы вы не реагировали на этих людей жестко и жестоко, потому что они не еретики, не какие-то отщепенцы, эти такие же как мы православные христиане, это люди, которые заблуждаются. Это люди, которые не понимают, что нельзя построить какую-то чистую отдельную церковь. Очень много было случаев в истории, когда люди не довольны были церковной действительностью и говорили: «Нет, это нам не нравится, у нас будет «чистая церковь». Это раскол! Это все уже было. Это люди, которые вышли от нас, но не были нашими. Почему? Потому что, если мы здесь будем строить эти границы, если здесь мы не научимся жить друг с другом вместе, то Царствие Божие нам не светит! В Царствии Божьем нет стен и преград, там мы все будем вместе. Если мы не научились здесь жить мирно, то в Царствии Божьем нет нам места! Если сейчас мы хотим отгораживаться от своих братьев и сестер, то нас ничего не ждет. Я хочу попросить Вас, чтобы вы относились к этим людям с пониманием, если они достают и читают молитвы, в этом нет ничего плохого, но сами в эти общины никогда не ходите, потому что пользы в этом нет, а вред, к сожалению, есть.»

Так же батюшка рассказал о Почаевской лавре, где ему удалось побывать этим летом.
«В отпуске мне удалось побывать в Почаевской Лавре, месте очень чудном. Пресвятая Богородица ступила на гору и в камне остался след ее стопы и из этого следа идет вода. Люди берут, пьют воду и исцеляются от болезней, решаются их проблемы. Там есть мощи Иова Почаевского, при котором явилась Пресвятая Богородица. Его мощи нетленны и по традиции эти мощи открыты – нетленная рука, и когда стекло открывают на праздники, можно прямо к руке преподобного приложиться. Там есть его пещерка, в которой он жил, ее можно посетить. Там есть так же мощи Преподобного Амфилохия Почаевского — он был монах обители, умер 1971 году и недавно в 2002 году был канонизирован. Это чудный был человек. Он исцелял больных, очень много помогал людям и благодаря ему Почаевскую Лавру не закрыли. Это единственная лавра, которая вообще никогда не закрывалась. Когда уполномоченный пришел забирать ключи, Преподобный Амфилохий вырвал у него ключи и отдал наместнику и сказал больше никому их не отдавать. После этого его посадили в психиатрическую больницу на полгода, но потом все-таки его оттуда выпустили. Благочинный Почаевской Лавры благословил нам иконочки раздать на приходе, для того чтобы каждому иметь Благословение Почаевской обители с собой. Икона называется «Экономисса горы Почаевской», я только позже увидел как она называется и на самом деле это здорово! У всех нас есть дела, семьи, и для того, чтобы ваши дела ладились, берите эти иконочки, носите их с собой. На работе взяли помолились, попросили Пресвятую Богородицу, чтобы она устроила дела и по милости Божьей все потихонечку устроится. Храни Вас всех Господь!»

 

Поздравляем нашего любимого отца диакона Александра с днём рождения! 

Поздравляем нашего любимого отца диакона Александра с днём рождения!

«Нашему отцу дьякону исполняется 50 лет. По его счастливому лицу можно видеть, что эти 50 лет он прожил хорошо! Для нас — это дорогой человек, мы его очень любим! Для нашей приходской семьи — это «монастырская стена». Поздравляем и желаем прожить еще 50 лет, и это минимум, и чтоб на нашем приходе!» — пожелал диакону Александру от всех прихожан храма отец Михаил.

Пусть всегда пребывает над Вами благословляющая рука Божия!
Многая и благая лета!

Обращение отца Александра на престольный праздник храма

12 июля 2018 года по окончании божественной литургии отец Александр поздравил всех с престольным праздником этого благословенного храма — днем памяти святых первоверховных всехвальных апостолов Петра и Павла. И обратился ко всем присутствующим со следующим словом:

«Святая Церковь установила четыре поста в течение года для того, чтобы христиане достойно приготовили себя к встрече праздников. Святые апостолы Петр и Павел удостоились от Церкви особого почитания. Мы готовились к этому празднику через прошествие довольно долгого поста и этот пост заставил нас обратить на свою душу внимание.
Если мы посмотрим на труды и жизнь святых апостолов, то мы увидим насколько Господь милостив к своему созданию. Ведь это два абсолютно разных человека, которые встретили в своей жизни Христа Спасителя. Первый это апостол Петр, которого мы знаем, как ревностного следователя за Христом. Он был свидетелем самых сильных чудес, сотворенных Христом на земле. Он сподобился быть свидетелем Преображения Господня на Фаворе, он один из трех учеников, был со Христом в Гефсиманском саду, когда Господь молился своему небесному Отцу в последние минуты перед взятием под стражу. Таким образом, Господь выдвинул апостола Петра первоверховным учеником Своим, наградил его особым статусом. Мы знаем, что однажды Господь спросил учеников своих: «За кого люди почитают меня?». Они ответили: «Кто-то за пророка, кто-то за Иоанна Крестителя..» «А вы за кого?» И тогда ревностный горячий Петр сказал: «Ты Христос — сын Живого Бога.» И Господь, обращаясь к нему, говорит: «Истинно ты говоришь, ты почувствовал это своим сердцем, и то учение, которое ты сейчас изрек, будет тем камнем, на котором будет зиждиться Церковь Христова!» В лице апостола Петра Господь даровал всем апостолам, а затем и епископам особую власть — вязать и решить грехи человека. Из рук самого апостола Петра дана эта власть. Что это был за человек? Вера его во Христа была воспитана с детства. Апостол Петр родился в незнатной семье, был рыбаком, это самый низкий социальный статус, но смог стать ловцов человеков. Господь доверил ему стать камнем, который приводит ко Христу многих.
Обращая свое внимание на второго чествуемого сегодня апостола — Павла, мы видим совершенно другую картину. Это человек, который родился в знатной семье, получил лучшее образование. Он с юности был ревностным фарисеем, и когда стали появляться первые группы христиан, он ревностно боролся с этим, для того, чтобы не повреждалось то учение, которым он дорожил и в котором был воспитан с детства. Но Господь, как мы видим, может одномоментно исправить веру человека, если в нём есть стремление к истине, есть огонь, который горит. Господь может переделать этот огонь в огонь, который даёт свет всему человечеству. Однажды, идя в Дамаск, для того, чтобы предать суду христиан, у Павла было чудное видение, Свет Христов осиял его и он потерял зрение. Стоит отметить, что когда люди, верующие во Христа, слышали, что Савл, этот ревностный фарисей, идёт к ним,  из-за страха отрекались от веры, настолько это был суровый и страшный человек. Также было и когда он направлялся в Дамаск. Христиане немели от ужаса.. И вот когда он ослеп и спросил у голоса, кто ты, он услышал в ответ: «Я — Бог христиан, Которого ты гонишь!». В этот момент происходит изменение всего разума и жизни святого апостола Павла. С этого момента он на одном уровне с апостолом Петром начинает следовать за Христом, хотя при жизни не разу не видел Христа. Но он смог впитать в себя всё учение, которое Господь давал шедшим за Ним.
Мы с вами имеем великое сокровище, это 14 посланий апостола Павла! По словам Иоанна Златоуста, эти Послания есть стена высокая, которую потрудился построить Павел, для того, чтобы оградить Церковь Христову от лжеучений. Мы видим в них особую духовную мудрость. Если мы в своей жизни не знаем как поступить, то нам стоит открыть Послания этого святого мужа и мы найдём там ответ.
Сегодня мы почитаем святых апостолов Петра и Павла, милостиво просим их благословения. Мы не можем понести те труды, которые понесли они, ведь они были избраны, как сосуды Христа, в которые наполнилось то благочестивое жемчужное учение Спасителя, через которое мы сегодня утоляем с вами свою духовную жажду .Но не смотря на то, что Господь их избрал, мы видим и особое их смирение, проявленное в жизни. Ведь в их жизни не было никакого мирского увеселения, они постоянно испытывали нужду, более того, апостола Павла однажды так сильно избили, что думали, что он уже умер и выбросили его за стены города, но Господь оставил ему жизнь для дальнейших трудов. Мы знаем, как окончил свою жизнь апостол Петр; его предали крестной смерти, но он не захотел страдать таким же образом, как его божественный Учитель, осознавая свое недостоинство. Он попросил, чтобы его распяли головой вниз, указывая этим на свое недостоинство. Апостол Павел, как гражданин Рима, не мог быть подвергнут такой уничижительной казни, и потому был усечен мечом.
Сегодня святые апостолы несомненно благословляют каждого из нас, кто молится им, кто просит у них духовного заступления. Еще одним свидетельством того, что эти чудные ученики Спасителя благословляют нас, является то, что мы с вами обрели великую святыню — мощи этих святых праведных мужей, которые будут обретаться в этом храме теперь постоянно. И приходя к святому образу, в который вложены эти святые частицы, мы можем обратиться к апостолам Петру и Павлу, как к живым, попросить их помолиться за себя, за своих ближних, что бы они нам помогли и, конечно, эта помощь будет оказана каждому из нас.
Я прошу вас помолиться сегодня о здравии р.б. Игоря и р.б Артемия, которые потрудились над этим благословенным делом, передали частицы святых мощей для молитвенного поклонения.
Ещё раз поздравляю всех с престольным праздником! Пусть Господь благословляет ваш приход, а святые апостолы Петр и Павел стоят на страже вашего благоденствия!»
Также отец Александр отметил, что практически весь храм причащался в этот светлый день. По его словам, это свидетельствует о духовном единстве. «Мы сегодня все с вами, как святые апостолы на тайной вечере, причащались из одной чаши из рук Спасителя, и мы стали причастниками и соучастниками той первой Евхаристии, которую возглавил Христос!»

C праздником в честь славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла!

Дорогие братья и сестры!
Ещё раз поздравляем с праздником в честь славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла!

Итак, 11 июля 2018 года, накануне престольного праздника, всенощное бдение в нашем, обновленном росписью храме, возглавил благочинный Нижегородского округа иерей Александр Гимоян. Ему сослужили клирики Нижегородской епархии, настоятель храма святых апостолов Петра и Павла иерей Олег Карсаков, иерей Михаил Уланов.

Утром 12 июля 2018 года, в сам праздник, был отслужен водосвятный молебен пред вновь прибывшим накануне в храм образом — иконой апостолов Петра и Павла с частицами их святых мощей, особенностью иконы является изображение нашего храма в руках учеников Христовых. Напомним, что отныне эта святыня будет постоянно пребывать в этом храме и у каждого православного нижегородца всегда будет возможность приложиться к мощам этих великих проповедников Евангелия и учеников Самого Господа нашего Иисуса Христа.

Праздничную литургию в этот день вновь возглавил отец Александр в сослужении духовенства храма. По окончании Литургии после проповеди отца Александра состоялся крестный ход вокруг храма с иконой святых апостолов Петра и Павла. Для всех прихожан и гостей в этот день было организовано угощение: чай, бутерброды, блины, сладости.

Как долго мы готовились к этому празднику и как ждали этого дня.. Слава Богу!

больше фотографий с праздничного богослужения смотрите здесь

Всенощное бдение на престольный праздник

11 июля 2018 года. Всенощное бдение в нашем храме на престольный праздник. В центре внимания, конечно, прибывший образ с частицами мощей всехвальных первоверховных святых апостолов Петра и Павла. Больше фотографий смотрите здесь

С праздником, дорогие наши братья и сестры!

Наш храм ко престольному празднику..

Уже сегодня в нашем любимом храме состоится всенощное бдение с чтением акафиста пред вновь прибывшей иконой с частицами мощей святых всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, которое возглавит митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. И вот, как мы приготовились))

Неужели это наш храм?! Как долго мы ждали, какое благолепие?!

Благодарим Господа и всех людей, причастных к созданию этой красоты! Слава Богу!

Благодарим за помощь в уборке храма к престольному празднику

Дорогие наши прихожане, братья и сестры!

Выражаем огромную благодарность всем, кто откликнулся на нашу просьбу о помощи в уборке храма к престольному празднику! Благодарим всех от мала до велика! Ведь, среди наших помощников были и детки. Отдельные слова благодарности мужчинам — оттереть и намыть женскими руками можно многое, но перенести шкафы на место после ремонта и росписи, расставить всё в храме по своим местам без мужской силы — никак!

Спаси Господи за совместный труд! Да хранит вас Господь!

 

Петропавловский приход Нижнего Новгорода обретет храмовую икону с частицами мощей святых апостолов

11 июля, накануне дня памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, в Петропавловский храм Нижнего Новгорода (ул. Максима Горького, 141а – парк Кулибина) прибудет икона этих святых с частицами мощей.

В 17 часов митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершит всенощное бдение с чтением акафиста перед прибывшим образом.

В сам праздник, 12 июля, в 9 часов будет совершена Божественная литургия, которую возглавит благочинный Нижегородского округа  иерей Александр Гимоян в сослужении духовенства храма.

Икона была написана по заказу Петропавловского прихода на благотворительные средства, и эта великая святыня будет в дальнейшем всегда пребывать в этом храме. У каждого православного нижегородца всегда будет возможность приложиться к мощам этих великих проповедников Евангелия и учеников Самого Господа нашего Иисуса Христа!

Также для прихожан храма к престольному празднику совершилось еще одно благоприятное событие – закончены работы по росписи трапезной части храма, разобраны леса. Теперь можно увидеть плод тех трудов, которые продолжались в течение всего текущего года.

Материал взят с сайта Нижегородской митрополии

В Нижний Новгород прибывают мощи святых Апостолов Петра и Павла

Дорогие братья и сестры!

Утром, 11 июля 2018 года, накануне праздника святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Нижний Новгород, в одноименный храм, который находится в парке Кулибина – ул. Максима Горького 141а, прибывает икона сих святых Апостолов с их частицами мощей. 11 июля 2018 г. в 17:00 перед великим и престольным праздником этого храма Всенощное Бдение с чтением акафиста, будет совершаться перед прибывшим образом Митрополитом Нижегородским и Арзамасским ГЕОРГИЕМ.

В сам праздник, 12 июля 2018 г. в 8:00 будет отслужен водосвятный молебен и в 9:00 — Божественная Литургия.

Икона была написана по заказу прихода на благотворительные средства, и эта великая святыня будет в дальнейшем всегда пребывать в этом храме. У каждого православного нижегородца всегда будет возможность приложиться к мощам этих Великих проповедников Евангелия и учеников Самого Господа нашего Иисуса Христа!

Также для прихожан вышеуказанного храма к престольному празднику совершилось еще одно благоприятное событие – закончены работы по росписи трапезной части храма, разобраны леса. Теперь можно увидеть плод тех трудов, которые продолжались в течение всего текущего года.

Уборка перед престольным праздником

Дорогие братья и сестры!  Окончены работы по росписи храма. В  понедельник 9 июля 2018 г. в 10:00 по окончании Литургии планируется уборка храма к престольному празднику. Ждём всех потрудиться во Славу Божию!